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經不可能。
這種情況下，恭親王在曾國荃被官文使人彈劾的時候，還能替曾國荃說話，那恭親王奕?就不是人了，而是聖母瑪麗蘇了。
話說到這裡，實際上張守炎要給劉暹上的課才剛剛介入正題。
之前那些全都是背景介紹，恭親王如何就李鴻藻奪情這件事上與守舊派過招，才是張守炎要給劉暹講解的重點。
“恭親王智謀當真出眾。元渡該仔細思量其中奧妙，以補益自身。下面我於你道來。”
“按理，恭親王應該是盼著李氏趕緊回家守孝。但怎奈兩宮對李氏十分的倚重，若唱反調，勢必招致麻煩。此際恭親王就靈機一動，迎合兩宮太后，力主李氏奪情。
他真的想叫李氏仍留京中嗎？絕不是。
恭親王這是欲擒故縱，他不僅想要撬掉李氏，還要將違背聖意的帽子結結實實地扣在守舊派的頭上。”
李氏，乃至整個守舊派，也可稱為頑固派，全都是高唱“立國之道，尚禮義不尚權謀；根本之圖，在人心不在技藝”，主張“以忠信為甲冑，禮義為幹櫓”，抵禦外侮的主兒。這群人全是儒教理學家，抱定了中國傳統儒教道德。如此，母親逝去守孝三年就是天經地義的，不容更改之事。
李鴻藻必須如此認為，其同道倭仁、徐桐、宋晉等人亦該持這樣的觀念。而事實上他們也是這麼做的，並沒有因為李鴻藻身居軍機大臣之位就有所他想。( )
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