漢風雄烈提示您:看後求收藏(第六百八十八章 朝鮮軍——一群廢物,穿越1862,漢風雄烈,630看書),接著再看更方便。

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能,避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

新秦17年九月,朝鮮爆發了東學道起義。

這一年的一月,數千東學道徒在全羅道參禮驛集會,展開了“教祖伸冤”運動。、3月,東學道徒麇集首都漢城,在王宮景福宮光化門前“伏閣上訴”,並不斷舉行示威活動,要求政府為其教祖崔濟愚平反,並承認東學道合法地位,以及驅逐在朝鮮的外國人(除中國人以外),禁止西學在朝鮮的傳播。

這個東學道並不是什麼代表民眾切身利益的政黨或團體,它更多是一個道統——在朝鮮流傳了幾十年,融合儒教、佛教和道教思想的一個宗教。

其主旨是提倡東方之學,與幾十年前在朝鮮流行的西方天主教相抗衡。當然東學道還是有他們‘先進性’的一面的,以“人乃天”為教條,反映了反封建的平等思想。所以東學道從1860年創立起始,就被朝鮮政府當作“左道”、“邪教”而嚴加禁止,可在民間、地下卻是迅速傳播。

1860年到1875年之間的這十五年,朝鮮的國際局勢是很危險的。西方殖民者不止一次的想開啟朝鮮的大門,於是適時而生的東學道透過一系列的宗教宣傳,提出了“懲辦貪官汙吏”、“斥倭斥洋”的口號,很好地迎合了朝鮮國內的鬥爭需要,因而在民眾中具有極大影響。

同治二年,西曆1864年,東學道的創始人崔濟愚被斬首示眾。此後崔時亨繼承教主之位,完善東學道的教義體系和組織系統,並不斷在地下發展東學道勢力。而朝鮮政府則恣意迫害欺壓東學道徒,東學道徒常遭到逮捕和拷問。財產亦被地方官員、吏胥掠奪和沒收以飽私囊,使政府和東學道之間的矛盾愈積愈深。

將之換到中國,可以把東學道徒當成白蓮教徒來想象。一個被禁止的邪教,其教徒被官府瞄準了,當然是抓起來沒二話。這談不上欺壓啥的。而家產自然也被官府上下其手,這都很正常的不是嗎?

到了今年的4月,上萬名東學道徒在忠清道報恩郡舉行大規模集會,公開揭起“斥西洋倡義”的大旗,後來被朝鮮政府以軟硬兼施的方式強制解散。但一浪高過一浪的群體*件在表明大規模武裝起義的爆發已醞釀成熟了。劉暹也透過正式渠道告誡朝鮮政府,要正視、重視這件事情。並下令東北軍區和東西伯利亞軍區抽調下屬的朝鮮軍隊,整編歸國。

王太子是上國皇帝的女婿,上國皇帝又主動抽調服役的朝鮮軍隊歸國,這明顯就是支援朝鮮王室和政府的麼。自持背後有人撐腰,又真的是反感東學道。沒有了外力欺壓的東學道,沒傻到把矛頭指向在朝鮮民間名聲還不錯的中國,而是隻指西學,這讓諸多的朝鮮重臣也不能忍受。

都已經要跨世紀了,誰還不知道國家要發展,必須興洋務,學西學啊。東學道實質上已經有義和拳的性質了。排洋排外,排斥一些改變。

但朝鮮是小中華啊。儒家學說在這裡有著不可動搖的影響力。整個國家到處都散佈著儒家的忠實子弟。這種開歷史倒車的學說,不被朝鮮的上層權貴和高官們認可,卻很的這些沒有發言權的中下層知識分子的支援。

到了五六月份。整個朝鮮就像一個炸藥包,氣氛緊張的一觸即發。

恰巧的是全羅道古阜郡守出了趙秉甲這個吃相忒難看的貪官。這傢伙上任後就上任後巧取豪奪,貪汙受賄,郡內民怨甚重。在去年時候,趙秉甲徵發數萬農民在原有舊洑的基礎上毫無必要地另建一座新洑——八旺洑。

古阜郡是朝鮮的主要產米區,水利灌溉至關重要。朝鮮有一種特有的水利設施。以木石或土沙築成,用來截水灌溉農田。叫做“洑”。洑分國有和民有兩種。萬石洑是國有洑,農民從萬石洑引水澆地。要繳納一定的水稅。此項水稅收入,按慣例只用於洑的管理及其他有關事業,並不上繳國庫。而這個八旺洑是農民修建的,即使還要收水錢,價格也要放低一些不是?畢竟老百姓都處理了。結果完工後的趙秉甲不但增加了水稅,還將水稅收入完全攫為己有。百姓們不服,找他論理,趙秉甲閉門不見。百姓又向全羅道觀察使金文鉉申述,反遭逮捕。於是,忍無可忍,便無需再忍。又有了東學道的攙和,古阜郡的朝鮮百姓就揭竿而起了。

在原時空的歷史上,這次起義被稱作東學黨起義,是引發中日甲午戰爭的導火索。而現在,這場起義只是一場普通的朝鮮農民起義。那小日本兒,早就痿了。

朝鮮有五千禁衛軍,三萬新軍,之前接近兩萬人在東北和東西伯利亞效命,主要用來清剿俄人流匪,和看管各處城鎮防禦,外加軍墾。

現在這些人全被劉暹調回朝鮮了。以

本章未完,點選下一頁繼續閱讀。

歷史小說相關閱讀More+

九陰邪君

聶小刀