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幾多恥辱:金甌殘缺,割地賠款,租界遍設,國已不國!外政既失,內政不修,水旱頻發,人民流離!

中華多少年來‘天朝上國’的地位被滿清毀於一旦,俯首低頭於外洋之國,還依舊不思進取。“國力之衰弱,文化之淪喪……,清廷囿於一族之私利,無視億兆國民之幸福,視萬民為芻狗……”反正劉暹看的感覺是很好。

秦軍正式打出了“反清”的旗號。對外宣傳也是奉天討詔,再立天朝。

反正在政治取向上,不主動吆喝著:驅除韃虜,恢復中華,這樣的話。

滿清在建立之初,就跟范文程、寧完我等狗一樣的文儒敗類攪合到了一起。他們是馬上奪天下,但絕沒有像蒙元那樣依舊在馬上治天下。所以它能有二百多年的壽命,打破了中國自古所傳的‘胡無百年之運’的讖言。

滿清的長命不是靠幾個皇帝造就的,而是它‘打天下的過程中就決定的。

滿清漢八旗的設立,滿清對文儒敗類的吸收,讓‘文治’和對漢文化的妥協,在滿清的根基上便有了一席之地。這才是滿清統治中國二百餘年的根本原因。可真心不是吃糠喝稀的康熙,和好大喜功的乾隆,就能起到的作用的。

所以,劉暹反清,在這個時候,在他穿越之後改變了不少大勢之後反清,跟元末那時候的朱元璋、陳友諒、張士誠等人真心不一樣。

一句‘驅逐韃虜,恢復中華’掀不起反清浪潮。這不是清末,也不是清朝初,這個時代的知識分子絕對的將滿清視為正朔,他們還沒對清廷徹底喪失信心。而且說句大實話,清朝自康熙滅明鄭以後到如今,中國絕大多數的起義,包裹太平天國起義,性質跟歷代華夏王朝都有的造反沒什麼區別,並未帶有民族色彩。

所以‘驅逐韃虜,恢復中華’的口號,對這時候的廣大百姓而言,其實跟梁山好漢的‘替天行道’一般無二,都是一樣的玄虛。華夏民族的脊骨已經被打斷,正在沉睡,這面旗幟喚不醒他們。因為在他們心裡,滿清這韃虜已經是中華,滿清這朝廷也沒到甲午、庚子兩場大敗後,舉國滔滔的地步。

這一點上,說起來劉暹還幫了不少的忙。他在新疆在越南的戰鬥,給洋務運動的‘自強’披上了一層耀眼的外衣。中國的老百姓和士紳官員,他們會承認劉暹的能打和秦軍的戰鬥力,但也一樣把湘淮楚多,以及禁衛軍看的挺高的。絕大部分的人會認為,後五軍即便不如秦軍,也相差的有限。

一句最直白的話講,劉暹‘大勢’還沒有成。

等到秦軍席捲兩廣,等到秦軍痛擊湘淮楚多等軍之後,那個時候反清的浪潮才會風起雲湧。‘驅除韃虜,恢復中華’這八個字才真正的管用處。

所以劉暹壓根就不宣傳這八個字。

有用的時候,你不說,它也有用;沒用的時候,你說破嘴皮,它也照樣無用!

……

廣西思恩府,知府衙門裡慘叫連連,血水四濺。廣西練軍後營參將郭逵驚得呆立當場,直到兩把腰刀朝自己這邊劈砍過來,他才魂魄歸位,連連翻滾避開,一邊躲一邊叫罵。

“藩臺大人!你這是作什麼!?我等都是忠於大清的啊!”

郭逵從駐南寧的佛爾國春狼狽的逃到思恩府來,心裡就知道不妙了。肯定是秦軍造反,大打出手了。否則駐紮南寧握著練軍前營,有小兩千兵力的布政使佛爾國春,怎麼會這麼狼狽不堪的逃到思恩來?

而作為前任廣西巡撫李福泰的親信,郭逵內心裡對大清朝是充滿忠誠的。所以佛爾國春在府城安頓以後,立刻召開後營軍官聚會,他一點都不遲疑的就領著後營軍中隊官以上的三十多名軍官到會。

作為廣西練軍一部分,後營的軍官對前途都是充滿忐忑和憂慮的。

劉暹起兵造反,別的地方能否拿下來不說,劉暹要拿下廣西,那卻是易如反掌的。這是郭逵和他手下軍官的共識。

郭逵等人悉數到場,就盼著佛爾國春能‘明智’的帶著他們向北,或是向西轉進。後營這兩千不到的兵,要跟周軍比較起來,那真的是拿雞蛋碰石頭。

廣西的電報自從欽州一路拉到了桂林,別的府縣還沒通,守在思恩的郭逵還不曉得,不止佛爾國春率領的練軍前營壞了,廣西巡撫英翰的標營和他們練軍的中營四千兵力,早兩天前就被打散了。英翰在巡撫衙門飲彈自盡。(未完待續)

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