第八百八十章 我想當官！

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查謨—克什米爾，這塊面積要比河南省大一些的地方，人口有600多萬，首府是斯利那加。地理位置上它位於南亞西北部，東面與藏南交界，西面是剛剛獨立還不到一年的巴基斯坦和錫克王國，南面就是傳統中的北印度——印度王朝的直屬區域了，然後北面與阿富汗接壤。地形主要是高原和山地，與中國交界的喬戈裡峰海拔8611米，是世界第二高峰。

中國剛剛將這塊土地劃入自己的版圖中，可並沒有什麼太大的阻礙。這塊土地歷史悠久，作為古印度思想的交匯場所，佛教和印度教都在此地得到發展。首府斯利那加重建於孔雀王朝的城市遺址之上。而600年前綠教傳播至克什米爾，更為這裡的思想領域注入了一股‘蓬勃’的新機<script type="text/javascript">reads();</script>。

1834年錫克王國入侵拉達克，拉達克向駐藏大臣求援未果，1835年被擊敗，之後併入錫克帝國克什米爾地區。再之後的1845年英國擊敗錫克王國，克什米爾成為英屬印度的一個邦。大公古拉伯.辛格作為英國的一條忠犬，也重新在印度區域內立下了自己家族的名號。

現在的克什米爾當然沒有辛格家族了，佔據了這裡的中國政府也對克什米爾地區瞭如指掌。這裡雖然多是高原和山地，但是其中的克什米爾谷地土壤肥沃，是克什米爾人口最密集的地區，居民多信仰綠教，查謨的居民則主要為印度教徒，拉達克的居民文化習俗接近於藏族，信仰藏傳佛教。

克什米爾人的生活型態很是純樸的，對於宗教信仰的差異是寬容的。在南亞次大陸矛盾激烈的綠教徒與印度教徒的碰撞似乎從沒影響到他們。居民大多喜好和平，多樣化的文化足夠反映宗教的多樣，卻也僅僅是如此。

所以。這塊地方是中國在南亞次大陸最容易融合的一塊土地。其他的地方，宗教色彩太顯眼太刺眼。

拉達克人總人口只有20萬。在整個克什米爾地區屬於絕對的少量，但是當初信仰藏傳佛教的拉達克土邦能夠控制十倍、十幾倍於己的綠教徒和印度教徒，並不是個難題。就像海得巴拉的大公是個綠教徒，可他手下1500萬民眾幾乎全是印度教徒。印度教真的很變態，很能創造奇蹟。

克什米爾只能是中國現新的一個特別行政區，這裡民眾的權利跟國內是完全不同的。根據政府指導報告的要求，克什米爾地區在去年時候始終在做著兩件事——培養佛教徒幹部官員，儘可能的將綠教徒和印度教徒送回他們的老家。

600萬人啊。這麼多‘外國人’就輕輕鬆鬆的拿到了中國的國籍，那會讓拼死拼活為獲得一份中國國籍，甚至是永久性居住證的日本人、南天國人、朝鮮人、阮朝人氣瘋的。

可是，克什米爾的人實在不太願意離開自己的故土。中國主張信仰自由，不能對於民間信仰設定什麼障礙，雖然各個信仰的頭上也都籠罩著宗教局這多黑雲。

中國對克什米爾地區的政策是，除了拉達克人，所有人可以擁有居住證，但不具備中國國籍。除非你能透過高階漢語考試，能夠說一口流利的普通話。能夠寫方正的漢字。那樣你才能獲得中國國籍。這樣的決定還是給了這些人極大地好處，能夠說普通話寫漢字，放在日本、朝鮮這些國家的人申請入籍上都只是必備的前提條件。而在克什米爾。這些已經是全部了。

“真給這麼多錢的話，我就去報名參加幹部考試，報紙上說的清楚，如果參加了的話，即使是臨時工都能去新學上夜校。那裡頭的老師肯定比斯利那加的老師學問更高。我就去當臨時工，同時到上夜校！”

列城，一棟藏式民居當中，兩個臉蛋紅彤彤的齊扎拉抬起頭來，目瞪口呆的看著羅布頓珠。他心中非常的詫異，羅布頓珠是列城一個商人的兒子。齊扎拉的家族也是做生意的，兩人自幼就非常的熟悉。即使羅布頓珠的人生和家庭因為他父親的突然亡故而敗落了下來，齊扎拉也沒有半點看不起這個朋友的意思。但內心深處淡淡的優越感卻始終存在著的。

然而現在，看到羅布頓珠自己決定去參加考試，還要去讀夜校，齊扎拉忍不住就羨慕起來了。他的父親可是給他早就規劃好了一切，他的生活固然比家道中落的羅布頓珠要優越，但卻沒有一絲的自主權。

克什米爾地區的事情並不是劉暹要關心的，主導這一切的是藏省巡撫左天平，一個歷史上完全沒有任何身影留下的人物。現在的中國就是如此，很多民國時期的‘歷史名人’紛紛出現，而且都表現很不錯，可組成政府的