第七百六十八章 更新了的拜上帝教

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所以，阿卜杜勒.默罕默德.加奇和馬赫穆德.謝夫凱特非常驚奇的看到，仰光城內一隻龐大的‘河蟹巨獸’八爪橫行的景象！

“這怎麼可能？”緬甸不是一個存在了很久很久的獨立國家嗎？這裡不是有著悠久的王朝歷史嗎？怎麼會變的眼前這般平和？

作為一箇中國人為主導的城市，仰光城也似乎被注入了中國的文化氣息。國人謙和、溫平，會仗勢欺人、為非作歹的不是沒有，卻絕不佔據多數，那種人更會被國人自然的排斥和鄙視。用劉暹的話說，中國在北宋以後，被犬儒腐朽了七八百年，自身已經忘記了侵略性，還沒學會如何做一個合格的殖民者，或是佔領者！所以在中亞、伏爾加河流域，在北美，劉暹會安置上大量的退伍軍人，並讓這些退伍軍人涉入村鎮基層管理當中去。那為的就是加強國人的骨頭硬度！

但是在緬甸，在佛教為主流的緬甸，國人這樣做也有這樣做的好處，中國人在緬甸與當地土著‘河蟹共存’的很不錯。配合著隔壁南天國那佛陀也成為上帝兄弟的犀利一幕，緬甸人每每都會撫胸感嘆自己的幸運。真的是有比較了才會有幸福感<script type="text/javascript">reads();</script>！

所以，仰光城這處緬甸的財富彙集地，全緬甸最最富裕的一座城市，中緬相處的就更加河蟹了。即使緬甸地區也存在真正意義上的反抗力量，這些人在國防軍的圍剿下，不僅人數稀少，本身也大多鑽入了緬北的熱帶雨林中。即使這樣他們也不會擺脫國防軍的追擊。中國的國防軍中有的是專門應用在熱帶地區作戰的部隊。其編制下的偵察部隊，就是這些反抗力量心中的魔鬼！

置身在仰光這座城市的阿卜杜勒.默罕默德.加奇，一點都感受不到‘征服者’的痕跡。就是蘇丹力量最強大的伊斯坦布林，都沒有這樣平和的氣氛。隨處可見的華人和緬甸人，除了他們的衣著大相徑庭外。你簡直難以想象他們是兩個民族。

事實上，在仰光城裡，民族衝突最激烈的是緬族人和克倫人，而不是緬甸人與中國人。

作為一個傳統的佛國，英國人給緬甸帶來的創傷不僅在實體財富、主權上，還在思想信仰上。

因為他們是信奉一神教中的公教的。

約翰牛的殖民統治首先使得最初的400萬下緬甸人的居民成分變得複雜起來了。殖民統治前。下緬甸的主要居民是緬族人、孟族人、克倫人和若開人。他們中大部分都信奉佛教，僅有一部分克倫人信仰原始宗教，一些若開族居民信奉綠教。仰光也有一些印度人和少量的華人與歐洲人，但他們在全體居民中的比例非常小。英國人在下緬甸幾十年的殖民統治，使得人口結構發生了很大變化。最為顯著的變化是印度人大為增加了。1872年，僅在仰光一地的印度人就有2.5萬，比緬甸本地人還多1/4。歐洲人主要是英國人也大為增加了，他們在政治上、經濟上都居於統治地位。居民的宗教信仰更為複雜了。在緬甸的印度人大多數信奉印度教，也有一部分信奉綠教。歐美人信奉一神教，歐美傳教士在克倫人中頗有成效地傳播了一神教。1881年，一些信奉基督教的克倫人成立了“克倫民族聯盟”。所以說，在第三次英緬戰爭爆發之前。下緬甸就長期存在著種、族矛盾和民族矛盾，如緬甸人同印度人的矛盾、緬族同克倫族的矛盾，這些都是肇始於英國統治的這一時期。

緬甸傳統的宗教——佛教。在殖民統治下的下緬甸衰落了。到19世紀80年代，下緬甸至少有一半的村莊沒有寺院。一定程度上，英國人的犀利統治就像‘為王前驅’一樣，為中國的入主打下了良好的基礎。

謙和的中國人沒有用橫徵暴斂來刺激緬甸人的民族心，上緬甸不去說，只在下緬甸。大批的印度人離開之後，緬族同克倫族的矛盾。依舊是當今下緬甸最激烈的民族對峙。因為中國施行的是信仰自由麼！

“馬赫穆德，這裡和我想象的完全不同。我像是來到了一個單純的天方城市。”阿卜杜勒.默罕默德.加奇震驚於自己看到的一切，這座城市裡不是沒有爭執和叫罵，但整個城市的氛圍非常平和，一切爭吵都沒有越過‘正常’的範疇。“中國人佔領緬甸不是才剛剛兩年嗎？是我記錯了嗎？還是中國人真的擁有神奇的力量？”

奧斯曼帝國內部尖銳的民族矛盾，是奧斯曼帝國自衰落以後就無時無刻不存在的致命威脅。跟眼前的城市相比，阿卜杜勒.默罕默德.加奇覺得自己的祖先做的太失敗了。

馬赫穆德臉上帶著笑，目前中國