第七百五十九章 宗 教局

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“真是的，年紀越大越肆無忌憚了。這般說話，不是給本宮……”拉仇恨麼！

zn海永壽宮裡，張妙彤正在準備就寢，被身邊的嬤嬤附耳嘀咕了兩句，一張保養的還如三四十徐人的臉上登時露出了哭笑不得的神色來。

“娘娘話可不能這麼說。陛下是敬重娘娘。”嬤嬤服侍著張妙彤安寢。

“敬重。也只有敬重了！”年紀大了，皇帝雖然在永壽宮過夜的頻率依舊不低，一個月至少有七八天是在她這兒安寢的，但過夜不等同魚水歡，純屬蓋著被子聊天。張妙彤心裡要說不失落是假的，可歲數不饒人，到底是老了。

至於劉暹剛剛在禧妃那裡說過的話，疾快的就傳到了她的耳朵裡，那就是張妙彤的本事了。二十多年來，從沒有人在後、宮中撼動她的地位，這可不是單單劉暹的重愛就可以保證的。這還需要張妙彤自身的手腕和精明。禧妃是剛剛進宮三四年的新人，脫離庶妃的時間才只一年多點。她身邊的人，怎麼脫的過執掌內宮大權的皇后的眼睛，可不止兩三個人為張妙彤傳遞訊息巫師王座全文閱讀。

劉暹對這些都不知道。就是知道了，他也不會介意。皇后又沒把手伸向他的兒女，也沒用辣手對付內宮的諸妃，只要這兩點不觸及劉暹的底線，其他方面他才不管呢。甚至他還會認為這樣更好，省得妃子中人心大了，搞出些腌臢事來。

別以為劉暹的後院安安靜靜幾十年，就以為內宮的這些女人們都是一副好性情。那只是因為被張妙彤狠狠地鎮壓，讓她們完全感受不到一絲可動搖皇后地位的可能。讓她們內心所有的野望都被皇后無匹的威壓撕碎粉齏，這才換來了幾十年的安安靜靜，和和美美。

劉暹從來沒想過要改變這種情勢！

第二天晨起，劉暹照例一番晨練，然後他召集了一班勳舊老臣。對他們宣佈自己要北巡，要去承德避避暑，然後再往內蒙溜達溜達。他當年的功勳老臣，手上無差遣的，就都回去打包收拾行李，過幾日跟他一塊去旅遊吧！然後又說了幾道微不足道的命令。

被冊封為濟安伯的羅伊。從宮內出來後回到家，稍作休息，換了身裝扮，就乘坐汽車出門了。

他已經退出軍隊四五年了。年齡大了，再一個是兒子都成年了。他的退出能夠更好地讓兒子們在中國政治軍事兩大塊上長遠的發展。畢竟他是外國人。即使投靠了劉暹，行為舉止各方面也都帶著深重的西方痕跡，在軍隊裡始終受‘另眼相待’。而他的四個兒子，全部是自小接受中國式教育和生活習慣的薰陶，除了相貌上還帶著一代東西方混血明顯的特徵，言談舉止和思維思考，那都是純正的不能再純正的中國人了。他們能很好地融入中國政治軍事中去。為了不讓他們因為自己的父親受到‘另眼相看’，早早的退出軍隊。羅伊一點也不失落。

說真的，他的四個兒子與其在國內，更適合去燕趙和北美。只是羅伊認為。中國本土才是一切新佔土地的基石，羅伊家族只有在本土紮下根，他們才會真正的融入到中國的上層社會。

這一點上，畢乃爾與他做了一樣的選擇。畢乃爾本身是一直跟隨者劉銘傳，但他的家人，他自己的籍貫。從來都還在安徽。

西什庫救世主堂，哥特式建築。在北京被俗稱為北堂。對比一神教在中國傳播的歷史，這個教堂是一個歷史悠久的傳教地。可以追溯到康熙四十二年（公元1703年）。由於兩位一神教教士洪若、劉應治癒了康熙的疾病，因而獲賜皇城西安門內蠶池口一代的一塊地皮，得以建築教堂，這所教堂便是今天西什庫救世主堂的前身。

到了清朝中葉，民間反對一神教的勢力與一神教教會不斷髮生摩擦，清政府於道光七年（公元1827年）查封了蠶池口天主教堂，並沒收了全部教產。直到二鴉、片戰爭後，清政府向教會歸還教堂的土地，並在同治三年（公元1868年），主教孟振生主持在北堂原址建立了一座高大的哥特式建築。由於蠶池口臨近皇家禁地，高大的教堂鐘樓引起了慈禧太后和同治皇帝的不悅，經過與羅馬教廷和法國政府的交涉，教會同意將教堂遷往西什庫，由清政府出資修建新的教堂建築。結果教堂只建了不到一半，清政府就完蛋大吉了，所以這座教堂一直持續到新秦13年，也就是1889年才正式落成。

然後很快的，中國就跟英法美俄等徹底撕破了臉。這幾年一神教在中國境內的傳播完全被停止，教徒數量連年萎縮。甚至連一些教堂的自我開支都要支撐不住了。

羅伊本身是一個一神教教徒。西什庫救世主堂是他常年做祈禱的地方