第七百五十一章 只有上帝讓他信任！

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日本神戶。陽光從窗簾的縫隙中投射進了屋裡。已經是上午八時三十分許了。

中江兆民走到窗戶邊上，拉開窗簾，明亮的陽光讓他的眼睛一時之間有些不太適應。他虛眯起眼睛，向窗戶外面望去，街上有些冷清，巡邏的警察反倒比行人多。

這裡是神戶東灘區的甲南町，距離港口較近的一傢俬人小旅館<script type="text/javascript">reads();</script>。東灘區是神戶市最東端的一區，距離神戶市中心比較遠，但彼此間的交通很方便。

往昔這裡的一片繁忙的景象，短時間裡是難以再見了。神戶可是東京日本最大最忙碌的商業港口。但又有什麼法子呢？形勢比人強。中國人把‘治安軍’交給了西南日本，西鄉隆盛故意放鬆了關口，引得關東地區【日本】成千上萬的無地、赤貧民人蜂擁而入南洋。結果半年的時間過去，開闢的農田已經收割了一季稻子，西鄉隆盛一下扎住了口袋，不僅不再放一個關東之民前往南洋，還把之前逃過去的三萬多民人開闢的田地全部沒收，人塞進英國人的貨船裡，一船船的全拉回來神戶港！

中江兆民是前天才住進這傢俬人小旅館的，他是西曆1847出生於日本高知縣的一個下級武士家庭裡。自幼學習漢學，特別愛讀《莊子》和《史記》。幼名竹馬，繼而改名篤介，先後用過的名字有青陵、秋水、南海仙漁、木強生、火之番翁等，最後專門定在“兆民”兩字上。“兆民”兩字出典於《詩經》呂刑篇“一人有慶，兆民賴之”，意為“億兆之民”，即“大眾”之意。從17歲起學英、荷、法等國語言，到1865年，中江兆民以土佐藩藩費留學生身份去長崎，會見過維新志士坂本龍馬。1871年被政府派往法國留學。潛心研究哲學、史學和文學，深受法國民主主義思想的影響。是日本明治時期自由皿權運動理論家、政治家、唯物主義哲學家、無神論者。

1874年中江兆民歸國，隨後即投身宦途，始任元老院書記官，繼任外國語學校校長；不久辭職，從事教育工作，開辦法蘭西學塾，講授法語、政治、哲學等。前後受教育者達2000餘人。1881年參加自由黨，投身於政治鬥爭，創辦《東洋自由新聞》，開始進行理論活動。奮力抨擊藩閥政治，對自由民權運動理論上的影響極大。1882年出版《政理叢談》、《自由新聞》，宣傳自由民權學說。這時他用漢文譯出了盧梭的《社會契約論》，附以解說，名為《民約譯解》。譯著發表後給日本社會以很大的影響，許多青年都是在中江兆民的影響下，投身於自由皿權運動的。中江兆民也因此在日本獲得了“東洋盧梭”的美名。他反對君主世襲，公開鼓吹“君民共治”、“地方分權”，甚至說“自主”的“主”，就是在“王”的頭上釘上一個釘子。

這樣的一個人註定是不能容於日本南北兩方政府的。1887年12月日本東京政府在東京都部署了警察和軍隊之後，公佈了《保安條例》，並立即在東京實行大搜捕，以“陰謀內亂”、“防害治安”等莫須有之罪名，勒令片岡健吉、中江兆民等民間政治活動家560人離開東京，否則予以逮捕。

中江兆民由此離開了日本，前往南洋新加坡定居。

新加坡是南洋的政治、經濟和軍事中心，這裡絕大多數的居民都是華人，報業在南洋，乃至在中國都有著非同一般的影響力。中江兆民以自己名字的最後兩個字為筆名，累累發文抨擊日本南北政府，說東京政府的二元君主制不文不類，是西方國家的一條看門狗；說西南政府的‘軍管’是徹頭徹尾的獨、裁，罵西鄉隆盛是獨夫民賊！罵西南軍政府是中國的狗腿子，是禍亂日本的罪魁禍首！直言武士階層是註定要被世界拋入垃圾堆的破爛！

中江兆民偶爾也抨擊中國的政治，說劉皇帝一邊加強國內的皿煮力量，另一邊卻死握著軍權不放手，是典型的搖擺不定，當斷不斷，將來必受其亂。但中江兆民主要抨擊的還是日本。

不管是東京日本還是西南日本政府，都對他恨之入骨。

之前兩個日本政府都怎麼不著他，他們的力量勾不到新加坡。也不敢輕率的去派人刺殺中江兆民。一直到現在，西南軍政府有了‘治安權’，接著清理關東非法移民的當口，南洋治安軍的將軍們把手一揮，中江兆民就被打包送回了神戶！(未完待續)