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了。不過這絞刑可不是記載裡這種相對輕鬆的型別,聽說是被反覆上了好幾次絞刑才死的,兇手看來比較有閒,也很是痛恨這個被殺者。

騎木驢據說是古代懲治罪犯的刑法,多用於勾結姦夫謀害親夫的女人所用。但這種說法既沒有歷史實物證明,也沒有嚴肅史料佐證。小說《二十四史演義》,明末的騎木驢是先在一根木頭上豎起一根木柱,把受刑的女子吊起來,放在木柱頂端,使木柱戳入YD內,然後放開,讓該女身體下墜,直至木柱從口鼻穿出,常數日方氣絕。

根據部分民間說法,宋,元期間,在女犯騎木驢遊街時,隊伍的前導按照慣例會安排衙役和兵丁敲著破舊的鑼鼓開道,並昭示全城百姓,之所以使用破鼓、破鑼的原因,是為了要和高官仕紳出行的"鳴鑼開道"有所區別。

另外,在遊街的過程中,河北、山東等部分地區會使用帶刺的荊條--也就是《水滸傳》中所錄的"混棍"--抽打女犯的後背,強迫其高喊:"淫婦某氏,於某月某日犯淫,於此木驢遊街示眾,警示眾人,莫如妾身之下場!",其餘大部分地區則會在遊街時以水火棍鞭打女犯的**和臀部,以增加其羞辱感和痛苦。

而這次被兇手殺死的也確實是個女的,但是貌似跟姦夫淫婦之類的無關係,因為事實證明她是個寡婦,老公早就死了,雖然可能有姘頭,或者第二任男人,但是既然沒有家室,這也就不算犯下**罪行,所以兇手用這種刑罰,倒是有些讓人詫異。

事後我跟童梁要過死亡現場的照片,看到那血腥淋漓,內臟橫流的場景,著實噁心了好一陣子。

“對於這幾個受害人我們調查過,都有犯罪前科,但是跟那兩個十七歲的少年不同,這五個人好像也沒殺過人,只是因為盜竊,詐騙被拘留過,不知道兇手殺他們是不是有別的原因。”童梁說道。

“這個兇手,也真特麼有創意。”我苦笑道:“依然沒有留下任何線索麼?”

“是,讓我們頭疼的也是這個原因。”童梁說道:“案發現場就算一團血腥,也依然沒有留下任何受害者之外的痕跡,簡直就像是鬼做的案子。不過有一件事很奇怪。何胖子驗屍的時候,發現有幾個人的後背上被挖下去一塊肉,就在心臟的位置。”

“被挖走心頭肉?”我吃驚道:“為什麼呢?”

“不知道,何胖子說,這肉是用來養蠱的引子。所以我懷疑,這案子還是跟蠱術等等東西有關係。”童梁沉吟道:“會不會是戚月那些人做的?但是有時候我又覺得不像,眼睛邪教做事沒有這麼高調,生怕別人不知道是誰做的一樣。”

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