第111部分

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巧了，世界太小，我到了這才曉得，省局的另外兩個人，居然就是戴巧姐和丁三。

帝都來人雖少，但個個的氣度皆是不凡，十分難伺候，我這才曉得當時申重為何會感覺到詫異，原來還真的是一份勞心勞神的苦力活。

除了一些行政人員之外，我特別注意到了一個渾身素淨的老者，沒有人跟我說過他是誰，為人十分低調，基本上不出面做任何事情，也不負責具體的業務，不參與討論各種細節，而是深居簡出，讓我差一點兒都以為他就是一個啞巴，不過帝都來人無論是誰，再牛逼厲害，見到他，都得畢恭畢敬地喊一聲〃黃老〃，瞧那恭敬模樣，簡直讓人覺得好像是天大的人物一樣。

至此，我才曉得這些人裡面，地位最高的，就是他了。

我們是在二十五日上午乘車趕往的句容，路程並不算遠，到了鄉下之後，所有人開始下車，然後僱了當地的鄉親，抬著許多禮物，一路朝著山林間走去。前前後後，總共有二十多人，算是一條比較長的隊伍，然而山路之上，除了我們還有其他的人，除了山民和樵夫，還有一些一看就知道不是此地的外鄉人，這些人身上鼓鼓囊囊，行李也十分古怪，一看就知道藏著很多東西，丁三有些草木皆兵，問申重，說要不要盤查一下，開山觀禮，茲事體大，可不能出了岔子。

申重看著前方的領導們，一臉苦笑，對丁三說道：〃老丁，進了這山林，便不是我們做主了，人家茅山自有行事，還輪不到我們來操心。〃

這話兒說得丁三一陣鬱悶，看著幾個身上佩劍的小子從我們身邊呼嘯而過，聳了聳肩，說得，鹹吃蘿蔔淡操心，我不管了。

如此用那光腳板走，風景倒也極美，峰巒疊嶂、雲霧繚繞、氣候宜人，奇巖怪石處處聳立而出，大小溶洞深幽迂迴，靈泉聖池星羅棋佈，曲澗溪流縱橫交織，綠樹蔽山，青竹繁茂，物華天寶，端的是一派好風景，如此悶頭而走，突然前方有人叫道：〃到了，到了，茅山到了。〃

我猛一抬頭，瞧見一座雄山，居中而立，心中突然莫名激動起來。

花樣年代　第三章　心口一疼

秦漢神仙府，梁唐宰相家。

茅山是中國道教上清派的發源地，相傳上古時，帝嚳高辛氏展上公修煉於句曲山伏龍地；周燕國人郭四朝也修道茅山於玉晨觀，後被封為太微葆光真人；先秦時，李明真人修道於古煉丹院，至今丹井尚存。漢時，陝西咸陽茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷在句曲山下修道行善，終於成就茅山名聲。

茅山上面的宮觀道院，最盛時多達三百餘座、五千餘間，後來太平天國剿滅道藏，毀了一波；日寇中華時，茅山是全國六大山地抗日根據地之一，慘遭報復，又毀了一波；再就是十幾年前，破四舊的浪潮中又毀了一次，基本上就只剩下殘垣斷壁了，不過前兩年又陸續地修復了一些，我有些不明白，不曉得這茅山宗關閉山門，為何還會被被焚燬於此，於是將這個疑問，說給了申重聽。

得知了我的疑惑，申重笑了，指著那雲霧繚繞的上茅峰說道：〃你當真以為這山上的道場，便是茅山宗的宗門之地了？〃

申重的問話讓我感到十分奇怪，反問道：〃難道不是麼？〃

〃當然不是！〃申重回望雲峰，充滿神秘的說道：〃'第一福地，第八洞天'，此乃茅山在道教之中的名號。道教中所謂的'洞天'，是指神道居住的名山勝地，天下間有十大洞天、三十六小洞天，構成道教地上仙境的主體部分。天無謂之空，山無謂之洞，人無謂之房也。山腹中空虛，是謂洞庭；人頭中空虛，是謂洞房。是以真人處天處山處人，入無間，以黍米容蓬萊山，包括**，天地不能載焉……也就是說，洞天是獨立於這大千世界中的另外一個小世界……〃

申重所講的，是道家中的宇宙觀，也就是宇宙由多層空間組成，宇宙中的時間、空間都是相對的，有中存無、無中生有、大中有小、小亦含大。

茅山宗的真正山門，並非這句容茅山之上的峰頂，而是在某一處與大千世界勾連，又獨立其中的地方。

申重以前是一個刑事重案的偵查員，對於道家之學，瞭解不多，跟我講的這些，其實也只是現學現賣，說不透，不過我也基本上能夠明白，那就是所謂的茅山宗，存在一個秘境之中，鑰匙掌握在人家的手上，想開就開，想關你也找不著，而現在國家百廢待興，就求著人家出來做事，所以才會組織這麼聲勢浩大的儀式，算作是補償，也算是一種認可吧。

進茅山的路並不好走，一直到了早上從金陵出發，一直到