第3部分

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

品那樣有意張揚，沒有賦予什麼微言大義，但也沒有特別吃力地去把握“分寸”，只是把這些東西自然地安排在作品裡。

■這種寫法並不少見。比如咱倆在說話，有很多事情也在同時發生，按照喬伊斯的寫法，會寫對話的時候看見後面的風扇啊，窗子啊，一邊對話，一邊不停地遊離。他覺得現實生活實際就是這個樣子。現實的枝蔓特別多，我想把生活的這種？嗦繁複寫出來。不知道是誰說的，“最分明的最模糊”。更深層的東西我還達不到。內容決定形式，像你說的，既然要“告別”了，寫法肯定是另外的樣式。

□你以前喜歡談中國古代認知方式，儒家、易經、道家等等，還有那些古董。《秦腔》也有這些內容，“中星爹”就是算命占卜的陰陽先生，“清風街”也常常挖出古物，但你對這些明顯有了距離感。你把以前喜歡的東西（民間智慧）都推給正在過去的世界。這些曾經是你的能力，認識世界的方式，你的依據，現在都交出去了，一律成為你描寫的物件，而不是主體的依靠。賈平凹是鄉土中國或民間智慧代言人的看法，已經不能成立了。你現在倒更像一個告別者，埋葬者。我覺得你不再相信以前所相信的，也不再依靠以前所依靠的。描寫越豐富，你為自己在思想上保留的東西反而越少。

■這可能和年齡有關係。佛經中的觀念，要看破，要放下。五十歲以後，看世事就不一樣了，心態也不一樣了。但這都是無意識地走到這個狀態的。

●誠實的作家都是精神乞丐●實際上我並非不想找出理念來提升，但實在尋找不到

□中國作家常常以為，無論寫什麼，都需要有自己的哲學。你曾經向人們證明有自己的哲學，而且很獨特，但你在《秦腔》裡把自己的哲學交出去了。隨著你的世界變成過去，你的思想也變成了過去。你沒有沾沾自喜地說我有思想。連自己的世界都不能把握，也就不存在支撐自己的思想。這讓我想起尼采的話：“藝術家是一個呈現者。”好像是一個通道，一股風從你這個通道經過。作家總喜歡說“I　have　something”，你在《秦腔》裡要說的倒是“I　have　nothing”。

■我覺得自己渺小，無能為力。我把這一部分呈現出來就好了。活到五十以後就不“顯擺”了，以前鋪排的，過後一想，都幼稚得很。把一切都端出來，是什麼就是什麼。也只能端出來，所有的知識、思維方式都不起作用了。時代面前人渺小得很，就像秦腔一樣。我有個朋友，是秦腔振興辦主任，這個機構成立十八年了，但無可奈何，眼看它就衰敗了。

□藝術家呈現世界的能力越強大，思想上就越被自己強大的呈現世界的能力所壓迫；呈現世界的能力越弱小，思想上的優越感就越強大，越敢指手畫腳。但思想的貧窮並非不思想，無思想，而只是思想的結果。人們越思想，越發現自己原來沒有靠得住的思想。誠實的作家都是精神乞丐。

■我以前的作品總想追求概括的高度、理念等等，一旦寫家族，寫親戚這些事情，太熟悉，太豐富了，這些反而全用不上。我所目睹的農村情況太複雜，不知道如何處理，確實無能為力，也很痛苦。實際上我並非不想找　出理念來提升，但實在尋找不到。最後，我只能在《秦腔》裡藏一點東西。至於說，抽象的理念，不知道應該是什麼，好像都不對。

□你好像建了一座公園，但沒有繪製地圖，不給闖入者提供路徑。這對閱讀應該是個挑戰。

；；；　（編輯　木木）

；；；；　相關推薦：

秦腔

書　包　網　txt小說上傳分享

閱讀《秦腔》困難讓人惱火　賈平凹笑稱被剝皮

昨天，全國近50名評論家參加了在中國作家協會舉行的賈平凹長篇小說《秦腔》研討會。在為時3個小時的會議中，大家從不同角度評點《秦腔》的優缺點，賈平凹笑稱，自己似乎被層層“剝皮”。

多數評論家在發言時，最先表達的就是閱讀《秦腔》的艱難。造成這一結果的主要原因是因為敘事瑣碎沉重，充滿日常化細節，節奏緩慢，內容沉重，尤其取消了長篇小說慣常的敘事元素，如連續性的情節。評論家李敬澤甚至說，開始閱讀《秦腔》困難得讓人惱火。北京大學中文系教授張頤武也認為，故事裡充滿奇怪的東西。

但大家也表示，這種文體創作的背後，有極其重大的重要性，如它使作品褪去浮華和造作。評論家孟繁華表示，它瓦解掉了鄉土中國想象性的東西。

中國作協創研部主任雷達