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謂的境界,也叫火候,不管是修練法術還是神通還是武技,都會有一個修練火候問題,也就是對這門武技法術或神通的掌握程度。

就拿一門最基礎的武技,比如他修練的一品步法七星步,這步法哪怕在外門藏經閣中都不算好東西,比這門步法更強的都有好幾門,但如果將這門基礎步法修練至深處,使出來絕對比隨便修練的高階步法更精妙更靈巧,這就是一個火候的問題,也可以叫境界。

境界一般分為小成,大成,圓滿,也可以叫極境,但每一境又分為三個層次,加起來就是三境九層,其中初學乍練,駕輕就熟,融會貫通,是為小成之境。

登堂**,心領神會,爐火純青,是為大成之境。

登峰造極,返璞歸真,超凡入聖,是為圓滿極境,比如一門劍術達到超凡入聖的境界,便可以稱之為劍聖。

當然,限於各種**的品級,並不是所有**都能夠超過大成之境達到極境,大部分**止於大成,比如古軒修練的蛟龍手,怎麼練也不可能達到登峰造極或者超凡入聖的境界,這是**限制,低階**怎麼也不可能達到那一層次,或者說**玄妙程度不夠,沒有那一層次。

哪怕一輩子都在修練這門**,哪怕讓武聖來修練,最多將蛟龍手修練到大成之境,永遠無法踏入圓滿極境。

不過視對**的理解,一個武聖將蛟龍手修練至大成之境,和一個普通的修士將蛟龍手修練至大成之境,威力還是有一定區別,甚至超越**極限都有可能。

這就不是**的問題,而是修練者本身對武道理解的問題,就境界而已,就只有在大成止步了。

這也是為什麼許多修士都不喜歡低階**或法術的原因,就是威力不夠,就好比他這外門藏經閣,明明借閱即方便又便宜,但實際上大家還是對這個沒有什麼興趣,大部分心中所想,都是有這功夫修練這些低階武技,還不如去多接一些任務去賺點靈幣,順便外出看有沒有機緣,低階法術武技修練一輩子,還沒有一件法器來得厲害,更沒有成為內室弟子後隨便修練的一門更高品級法術武技厲害。

個個都對低階武技沒興趣,都想弄一門高階**修練到超凡入聖的境界人擋**,妖擋殺妖,但也不想想,這世上能稱之為武聖劍聖的又有幾個,基礎**都練不好,拿什麼來練高階的**。

這個道理,古軒當初在道院時老師都給他講過,入元虛仙門時仙門長輩都有說過,但這並不能消除各派弟子們對高品級**的嚮往,對低階**的藐視,甚至一些修練有成的長老長輩們也是持著同樣的想法。

畢竟,這些長老長輩們當初也是普通弟子來著,又運氣好沒有經受社會的毒打,於是這個觀念一直跟隨,也傳給了自己的弟子。

這並不是那些長老長輩們一直沒有察覺,而是裡面還有一個深層次的原因。

那就是不管什麼品級的**,前兩個層次都比較容易達成,初學乍練與駕輕就熟,這兩個層次只要努力修練,不管再笨,不管什麼樣的**,都可以靠努力達到駕輕就熟的境界,這只是時間問題而已。

在這兩個境界,不同等級的**威力差別非

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