第16部分

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，他忘記了球場與生活是兩個不同的領域，他在兩個領域按照同一個遊戲規則生活便出現了嚴重的分裂：在球場上他威風八面，攻城拔寨，讓足球的野性原則和暴力原則得到完美的體現；然而，在現實生活中，他也按照足球比賽規則行事，便觸犯了生活的許多禁忌，他毆打槍擊記者，招妓吸毒，與黑社會組織不清不白，與國際足聯鬧對立，另立山頭企圖分裂國際足聯成立什麼球員工會，因而幾次入獄，幾次釋放，屢遭禁賽又屢屢再犯，成為徹頭徹尾的“壞小子”。馬拉多納的過錯是將足球競賽的規則在現實生活中演練了一遍，惹下了無數的禍殃。若不因他是世界球王，恐怕連性命都難保。可見足球的運動規則與現實生活的規則是相悖離、相對抗的。足球本身像一出舞臺劇幫助觀眾去實現、宣洩某種生活所不能容納的激情和理想。有趣的是，馬拉多納這個全世界的邪惡明星，卻得到了古巴總統卡斯特羅的青睞，在馬拉多納走投無路之日，卡斯特羅親自召見，接到古巴奉為上賓，名義上是幫馬拉多納療毒治病，實際上是英雄惜英雄。卡斯特羅在馬拉多納身上找到了某種同構，看到了自己的血液在流淌，暴力的馬拉多納是卡斯特羅暴力理論的忠實範本。卡斯特羅看到了足球的本質，足球的本質是以革命的暴力對付反gemin的暴力。

第28節　足球不相信暴力（2）

卡斯特羅對足球和球星的鐘愛帶有某種意識形態取向。他欣賞馬拉多納在於這位球星對西方價值觀的徹底否定，那麼更多的球迷對足球的迷狂則缺乏明確的價值取向，他們只是歡呼足球運動規則對現實秩序的顛覆。足球運動屢生暴力事件，英格蘭足球場慘案成為20世紀曆史上觸目驚心的一幕。1998年法國世界盃賽德國足球流氓瘋狂毆打法國警察，更是駭人所聞的事件。足球滋生暴力，足球滋生流氓，已經是不爭的事實。由於足球本身與暴力結伴，球迷鬧事也就不可避免。

由於足球運用了合理的暴力，所以球員在球場上的一些小節也就被忽略，雖然現在對球員脫去上衣的舉動處以黃牌警告，但所有的球員都有“隨地吐痰”的習慣，英國球星萊因克爾征戰綠茵場近二十載能夠紳士得不領一張黃牌，但他還是會當著全世界幾億人的面往草地上吐唾沫。足球運動員在比賽中吐唾沫或許是一種生理反應，但當眾吐痰是極不文雅的行為，是對公眾文明的褻瀆。可在足球場上卻是司空見慣習以為常，甚至還常常爆發球員之間的口水大戰。球迷也不甘示弱，全國各地的甲A、甲B的賽場幾乎是“省罵”、“市罵”的大合唱，北京工體透過CCTV的直播將京罵“傻B”、“牛B”傳向全國，而南京五臺山體育場“呆B”的吼聲，我在遙遠的河西都能聽到。這些野蠻的言行，在日常生活中只有在吵架毆鬥等暴力衝突時才會出現。

球迷看球是為了宣洩情緒，足球場變成了口水街，幾萬人同聲高唱“省罵”和“市罵”已成為一道足壇風景。這些在日常規則屬於禁忌的言行某種程度上是對足球魅力的一種補充。沒有球迷，就沒有球星，沒有球星，就沒有足球。足球運動本身為球迷提供了充分表現的舞臺。球迷打架。球迷砸人、球迷縱火乃至球迷殺人在警察那裡總會得到相對輕一些的發落和處置。主場的球迷愛鬧事，多半與警察的寬鬆有關係，主場火爆的下面潛伏著暴力的急流。

到現場看球的球迷大多有著強烈的表演慾和暴力釋放欲，在電視機前看球的球迷則是一種窺暴欲在起作用。窺淫慾是一種病態，窺暴欲則可能是健康機制所要釋放的。1991年海灣戰爭爆發時，幾乎所有的電視臺都興高采烈，因為這意味著在一段時間內收視率居高不下。1999年北約轟炸南聯盟，電視臺新聞的收視率幾乎都增加了10個百分點。人們在確認戰爭的性質（正義或非正義）之後，更關心戰爭的過程。過程是激動人心的，足球作為一場沒有硝煙的戰爭，會比冷兵器時代的武俠小說更為精彩，不僅不是虛擬的生活，更重要的它是不帶任何兵器的肉搏，又是腳的施暴藝術，鎖定那些窺暴者的目光也就很自然了。

或許根據窺暴的程度為球迷定個級：超級球迷，窺暴狂。

高階球迷，窺暴癖。

一般球迷，窺暴欲。

窺而不暴者，是球迷。

又窺又暴者，足球流氓也。

E足球潛藏著諸多暴力要素，人們如此迷戀足球與人們的暴力崇拜欲有關。暴力或許是人類與生俱來的一種素質，人類最初的施暴可能是用於生存，用於防衛，當人類遭到野獸攻擊時，人類必須以暴制暴，這個時候的暴力是正義的。野獸要吞噬