第11部分

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歌舞班子帶回魏國朝廷，把這部部樂稱為《西涼樂》。後來，改稱《國伎》。這一部樂中，樂師所使用的曲項琵琶、豎頭箜篌等等樂器，都出自西域，非華夏舊器。其中的《楊澤新聲》、《神白馬》之類歌謠，皆出自胡戎地區，也非漢魏遺曲。所以，《國伎》的樂器聲調，非常奇異，曼聲動人。

除此以外，這一部樂中的歌曲《永世樂》，解曲中的《萬世豐》舞，曲中的《于闐佛曲》，都是源於西域諸國。奏此部樂，樂器有鍾、磬、彈箏、■箏、臥箜篌、豎箜篌、琵琶、五絃、笙、簫、大篳篥、長笛、小篳篥、橫笛、腰鼓、齊鼓、擔鼓、銅鈸、貝等十九種，需要樂工二十七人來演奏。

《高麗伎》部樂，源於高麗。歌曲有《芝棲》，舞曲有《歌芝棲》。樂器有彈箏、臥箜篌、豎箜篌、琵琶、五絃、笛、笙、簫、小篳篥、桃皮篳篥、腰鼓、齊鼓、擔鼓、貝等十四種，共需樂工十八人。

《天竺伎》部樂，據說是晉末涼州的張重華所創。歌曲有《沙石疆》，舞曲有《天曲》。樂器有鳳首箜篌、琵琶、五絃、笛、銅鼓、毛員鼓、都曇鼓、銅鈸、貝等九種，演奏時需要樂工十二人。

《安國伎》，乃魏朝馮太后時代從西域引進。歌曲有《附薩單時》，舞曲有《末奚》，解曲有《居和祗》。樂器有箜篌、琵琶、五絃、笛、簫、篳篥、雙篳篥、正鼓、和鼓、銅鈸等十種，需要樂工十二人。

《龜茲伎》，原為秦國大將呂光滅龜茲時所得，後流傳四方。魏朝佔領中原後，重新得到了《龜茲伎》部樂樂團，流傳至今。

《文康伎》，又稱《禮畢樂》。這一部部樂，倒是中華正音，本出自晉朝太尉庾亮③家。庾亮死後，他家中的歌伎追悼他，製作面具，像其容而舞之，並取庾亮的諡號為部樂命名。當時，每奏九部樂，最後都要演奏此曲，所以又稱為《禮畢樂》。其行曲有《單交路》，舞曲有《散花》。樂器有笛、笙、簫、篪、鈴槃、鞞、腰鼓等七種，三懸為一部。共需要樂工二十二人。

隨著一部又一部部樂的演出，我一旁細細解說。小皇帝高緯聽得津津有味。他完全忘記了身上累贅的禮服，託頤沉思，兩隻眼睛熠熠發光；太上皇飲酒頷首，搖頭晃腦，沉浸其中；皇太后胡氏意味深長，朝我發來脈脈含情的、讚許的一瞟。

十　夢幻般的歡樂（2）

演奏完上述正式的部曲，我們北齊的音樂大家曹妙達開始出現在殿庭中。這個白麵少須、長相妖冶的傢伙，自從太上皇繼位以來，大受寵用，創制了不少新曲目。曲調婉轉，辭極豔麗。他最有名的短曲，有《萬歲樂》、《藏鉤樂》、《七夕相逢樂》、《投壺樂》、《舞席同心髻》、《玉女行觴》、《神仙留客》、《擲磚續命》、《鬥雞子》、《鬥百草》、《泛龍舟》、《還舊宮》、《長樂花》及《十二時》等曲。

曹妙達創制的所有曲目，風格皆掩抑摧藏，哀音渺渺。勾魂引魄之際，讓人黯然神傷，流連不能自已。樂極生悲之境，油然而生。

夕陽西下，深紫色的天空那麼憂傷，那麼迷人。整個皇家庭院內，在豔曲的音聲中，瀰漫著一種莫名的哀怨氣氛。

空氣漸漸地更加冰涼，參加集會的人們越來越身感涼意。噹噹幾聲鑼聲過後，衛士們在各處燃起了庭燎的巨大火堆。冷冷的夜色，很快被暖融融的紅色所溶化。歡聲笑語，再次響徹皇宮的殿堂和庭院之中。

如夢幻般，安排在宮牆四周的焰火忽然點燃，整個天空完全充滿了神奇的、絢麗的、無法用語言描述的明亮彩色。飛躍於夜空中的煙花砰砰地爆閃著，從一個圖案幻化出另外新的圖案。而本來還沉浸在暗影中的庭院地面，全部亮如白晝。

樂聲響起，太上皇帝最喜歡的魚龍百戲開始表演。在搖曳高舞的魚龍隊伍引導下，各種各樣的新奇雜耍，俳優、侏儒、山車、巨象、拔井、種瓜、殺馬、剝驢等，千奇百怪，炫人眼目，陸續雜沓而來。

如潮的、魚貫的隊伍中，除了上述雜耍外，還有神鰲負山，幻人吐火，千變萬化，曠古莫儔。

殿庭內，所有的人都站立起來。有些外地入覲的官員和夷蠻土著使者，從來沒有見過、想象過這樣的東西。他們瞠目結舌，呆立伸脖，甚至忘記了拍巴掌。

雜耍百戲隊伍跳躍歡舞，須臾之間，消失在庭園後面，完全給人如夢似幻的感覺。

還未等觀者喘息過來，忽然殿庭內集水滿衢。黿鼉龜鰲，水人蟲魚，在冬天的夜晚，非常駭異地出現在陸地上。

那些戲子們的服裝上都綁有內部安置蠟燭的微細燈籠，活