第187部分

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秋三傳》。周流儒肆，有名於冀方。太和初，郡舉孝廉，對策於中書省。時中書監高閭因相談薦，俄為中書博士，轉皇宗博士。閭被敕理定雅樂，惠蔚參其事。及樂成，閭上疏請集朝士於太樂，共研是非。秘書令李彪，自以才辯，立難於其前。閭命惠蔚與彪抗論，彪不能屈。黃門侍郎張彝，常與遊處，每表疏論事，多參訪焉。十七年，孝文南征，上議告類之禮。及太師馮熙薨，惠蔚監其喪禮。上書，令熙未冠之子，皆服成人服。惠蔚與李彪以儒學相知，及彪位至尚書，惠蔚仍太廟令。孝文曾從容言曰：“道固既登龍門，而孫蔚猶沈涓澮，朕常以為負矣。”雖久滯小官，深體通塞，無孜孜之望，儒者以是尚焉。二十二年，侍讀東宮。先是，七廟以平文為太祖。孝文議定祖宗，以道武為太祖。祖宗雖定，然昭穆未改。及孝文崩，將祔神主於廟。侍中崔光兼太常卿，以太祖既改，昭穆以次而易。兼御史中尉、黃門侍郎邢巒，以為太祖雖改，昭穆仍不應易，乃立彈草，欲按奏光。光謂惠蔚曰：“此乃禮也，而執法欲見彈劾，思獲助於碩學。”惠蔚曰：“此深得禮變。”尋為書以與光，贊明其事。光以惠蔚書呈宰輔，乃召惠蔚與巒庭議得失。尚書令王肅又助巒，而巒理終屈，彈事遂寢。

宣武即位之後，仍在左右，敷訓經典。自冗從僕射遷秘書丞、武邑郡中正。惠蔚既入東觀，見典籍未周。及閱舊典，先無定目，新故雜糅，首尾不全，有者累袠數十，無者曠年不寫。或篇第剝落，始末淪殘，或文壞字誤，謬爛相屬。卷目雖多，全定者少。請依前丞盧昶所撰甲乙新錄，欲裨殘補闕，損並有無，校練句讀，以為定本，次第均寫，永為常式。其省先無本者，廣加推尋，搜求令足。然經記浩博，諸子紛綸，部帙既多，章第紕繆，當非一二校書，歲月可了。求令四門博士及在京儒生四十人，在秘書省專精校考，參定字義。詔許之。

後為黃門侍郎，代崔光為著作郎。才非文史，無所撰著。遷國子祭酒、秘書監，仍知史事。延昌三年，追賞講定之勞，封棗強縣男。明帝初，出為濟州刺史。還京，除光祿大夫。魏初已來，儒生寒宦，惠蔚最為顯達。先單名蔚，正始中，侍講禁內，夜論佛經，有愜帝旨，詔使加“惠”，號惠蔚法師焉。卒於官，贈瀛州刺史，諡曰戴。子伯禮襲封。

伯禮善隸書，位國子博士。惠蔚族曾孫靈暉。

靈暉少明敏，有器度。得惠蔚手錄章疏，研精尋問，更求師友，《三禮》、《三傳》，皆通宗旨。然始就鮑季詳、熊安生質問疑滯，其所發明，熊、鮑無以異也。舉冀州秀才，射策高第。仕齊，累至國子博士，授南陽王綽府諮議參軍。綽除定州刺史，仍隨綽之鎮。所為猖蹶，靈暉唯默默憂悴，不能諫止。綽表請靈暉為王師，以管記馬子結為諮議。朝廷以王師三品，奏啟不合。後主於啟下手詔雲：“但用之。”儒者甚以為榮。綽除大將軍，靈暉以王師領大將軍司馬。綽誅，停廢。從綽死後，每至七日至百日，靈暉恆為綽請僧設齋行道。齊亡，卒。

馬子結者，其先扶風人，世仕涼土，魏太和中入洛。父祖俱清官。子結及兄子廉、子尚三人，皆涉文學。陽休之牧西兗，子廉、子尚、子結與諸朝士各有贈詩。陽總為一篇酬答。詩云：“三馬皆白眉”者也。子結為南陽王綽管記，隨綽定州。綽每出遊獵，必令子結走馬從禽。子結既儒緩，衣垂帽落，或叫或啼，令騎驅之，非墜馬不止。綽以為笑。由是漸見親狎，啟為諮議焉。

石曜字白曜，中山安善人。亦以儒學進，居官清儉。武平中，為黎陽郡守。時丞相咸陽王世子斛律武都出為兗州刺史，性貪暴。先過衛縣，令丞以下，斂絹數千疋遺之。至黎陽，令左右諷動曜及縣官。曜手持一絹謂武都曰：“此是老石機杼，聊以奉贈。自此以外，並須出於吏人。吏人之物，一毫不敢輒犯。”武都亦知曜清素純儒，笑而不責。曜著《石子》十卷，言甚淺俗。位終譙州刺史。

靈暉子萬壽，字仙期，一字遐年。聰識機警，博涉經史，善屬文，美譚笑。在齊，仕為陽休之開府行參軍。及隋文帝受禪，滕穆王引為文學。坐衣冠不整，配防江南。行軍總管宇文述，召典軍書。萬壽本自書生，從容文雅，一旦從軍，鬱郁不得志。為五言詩贈京邑知友。詩至京，盛為當時吟誦，天下好事者，多書壁上而玩之。後歸鄉里，十餘年不得調。仁壽初，拜豫章王長史，非其好也。王轉封於齊，即為齊王文學。當時，諸王官屬，多被夷滅，由是彌不自安，因謝病免。久之，授大理司直，卒於官。有集十卷，行於世。

徐遵明，字子判，華陰人也。幼孤，好學，年十七，隨鄉人毛靈和等詣