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相承，仍崇關廛之稅。大魏宏博，唯受谷帛之輸。是使遠方聞者，莫不歌德。語稱出內之吝，有司之福；施惠之難，人君之禍。夫以府藏之物，猶以不施而為災，況府外之利，而可吝之於黔首？願弛鹽禁，使沛然遠及。依《周體》置川衡之法，使之監導而已。
詔付八坐議可否以聞。彭城王勰、兼尚書邢巒等奏：
琛之所列，但恐坐談則理高，行之則事闕，是用遲迴，未謂為可。竊惟大道既往，恩惠生焉，下奉上施，卑高理睦。恆恐財不賙國，澤不厚人，故多方以達其情，立法以行其志。至乃取貨山澤，輕在人之貢；立稅關市，裨十一之儲。收此與彼，非利己也；回彼就此，非為身也。所謂集天地之產，惠天地之人，藉造物之富，賑造物之貧。禁此泉池，不專太官之御；僉�此匹帛，豈為後宮之資。既潤不在己，彼我理一，積而散之，將焉所吝。然自行以來，典司多怠，出入之間，事不如法。此乃用之者無方，非興之者有謬。至使朝廷識者，聽營其間。今而罷之，懼失前旨。宜依前式。
詔曰：“司鹽之稅，乃自古通典，然興制利人，亦世或不同。甄琛之表，實�
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