第30章 推演

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時如在夢中，往前進時卻在後退，甚至連生與死的感覺也將其顛倒。

所以，那元軍大隊人馬才會如赴死一般衝入水中，因為他們以為前面是敵人，夢幻與現實、感官與實際，甚至生與死的感覺都顛倒了過來，才有那位一人能敵一軍的奇蹟。

“好一本《天水經》。”他心裡讚歎一聲，這卷經典雖然與他的幻術之道不是很契合，卻能很好的放入其中，做為幻術的補充。

而且，它還繞開了直接玩弄人心靈這一缺陷，從大道入手，去扭曲現實，達到更好的結果，對他推演幻術有極好的參考作用。

想明白這些，他再去看這卷經典，便能處處自洽，精妙無比，而不是先前那種拼湊起來的感覺了。

將這卷經典與《幻世經》結合起來參考，對他幻術之道大有裨益。

解決完這一件事，那麼就剩下最後一件事，孕育神通。

實際上，這個過程早就開始了，從他築基成功就開始了。

只是如今，到了最關鍵的時刻了，神通就要孕育出來，不容他再忽視了，否則，不知道會出現什麼神通。

他就坐在洞府之前，平心靜氣，觀照日月山川、星辰江河，體味四時變幻，榮枯興衰，最後萬物並生於心，映照入他神魂之中。

雖然沒有修行觀想法，但是他坐在這洞府之中，仰觀山川，俯查大河，無意中契合了觀想法的精髓，立神於心。

這個神不是什麼神通廣大的神靈，而是自身之神，自己的精神意志高度凝鍊，使任何外物都不能動搖，如有神鎮壓心靈。

當然，各式經典中觀想法凝練的神靈與其功法密切相關，有各種異處，甚至能溝通修行的大道或者祖師真靈。周元這種映照天地就沒有任何異象了，相當於白板。

不過，他並沒有刻意如此去做，而是放鬆自己，讓自己進入了難得的清淨、安寧的意境之中，無思無想、無憂無慮。

就在這種安寧祥和的定境之中，他感覺到了自己的神通所在，不是身心的任何一處，而是位於頭頂三尺之處，那裡，自己與天地外界不斷交換資訊的所在。

他將神念透入上去，就感覺到彷彿有一株幼苗，正在黑暗的泥土中不斷生長。

這種黑暗，一方面為他提供了無數營養、保護，另一方面又束縛著他去探索外面的世界。

他的神念投入其中，就能感覺到，這株幼苗之中是自己出生以來所經歷的、所感覺的、喜怒哀樂，法術、功法、典籍、知識都在其中，而當這株幼苗破土而出的時候，就是他神通成型的時刻。

而且，這個時刻應該不遠了，因為他進階金丹後，也有無數感悟在澆灌這東西。

不過，雖然這神通還沒有最後成型，他卻感覺到應該是與火元旗對應的神通，因為他修行以來，用這件法寶最多，最勤反而是幻術用的不多。

但是他本身卻不喜歡這神通，雖然可能會大大增強他鬥法的能力，可是卻與之後的修行沒有太多幹系，他一不修行火行功法，二這玩意不是本命法寶，何必浪費心力在這方面？

可是，這東西要怎麼調整？

想來想去，想不到其它辦法，他乾脆靈機一動，這東西既然是以自己的經歷、感悟為主，那麼，他將這麼多年以來，他讀的書，掌握的知識灌注在其中，可不可以？

想明白這點，他就將神念抽回腦海，將腦海中那知識迷宮再度整理了一遍，最上方自然是幾卷修行經典：《辰漏經》、《太玄經》、《天水經》，這都是完整的，能修行至元神期的功法。

接著才是《幻世經》，還有他偶爾接觸的其他的一些功法，比如五行類的《焚天經》之類的東西，分門別類，一樣樣整理在那。

除了這些經典，還有他自身的經歷，他也整理了，比如在熒惑星的經歷，他就複製了出來，然後按照地理、生靈、靈物、人物、奇聞異事等羅列出來，形成一部大部頭。

他將這部書命名為《熒惑志》，類比古代的地理志、方國志這些東西。

還有，比如靈酒門的經歷，他也整理成一卷《靈酒事略》，記錄了靈酒門的歷史，自己發現的過程，靈酒的配方，釀製時的注意事項等，他甚至還將那培養靈曲的方法也詳細的記述在上面了。

當他將自己這二十多年的經歷全部凝聚成一卷卷書籍的時候，他感覺自己的身心通暢，彷彿自己給自己做了一個了結。

然後，他將所有書籍按照自己的理解，重新整理了一番，不再是什麼經史子集，而是他的喜好、判