第15部分

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出發去了里昂。在那裡，內阿爾卑斯共和國的議員們在等著他選舉總統。一路上他受到了熱烈歡迎。抵達里昂後，他受到了鄰近各省的立法團和議員代表以及義大利議員的拜謁。陪同前往的波拿巴夫人跟丈夫一起觀看了演出，同他分享里昂市為他組織的盛大慶祝活動的歡樂。26日，拿破崙如願以償地獲得了內阿爾卑斯共和國總統的頭銜，他朝倫巴第主權又大大地前進了一步。

回到巴黎後，拿破崙開始考慮制定宗教信仰法。在此之前，一派有勢力的人曾向拿破崙倡議同教皇決裂，建立一個獨立的法國天主教會，其首腦應住在法國。並指出這樣做可以使第一執政的權力大大增強。可拿破崙卻不以為然，他說：“我相信，法國一部分是要成為新教徒的，尤其是我要贊助那個傾向的話。我也確信，法國大部分仍將信仰天主教，他們會熱情百倍地反對同胞分化。我只須恢復法國原來盛行的宗教，再給少數人以宗教信仰自由，就能使每個人滿意了。”拿破崙本人並不信仰任何宗教，但卻深通心理戰略，他十分清楚地認識到教會仍能左右群眾的情感。法國境內還有4萬名僧侶，他們對人民的心理足以發揮強大的影響。為了使自己的政權獲得強有力的支援，拿破崙決定與天主教合作。1801年7月15日，拿破崙關於重建天主教信仰一事同新教皇庇護七世達成了政教協議。一個月後，《箴言報》發表了一項告示，措詞如下：“明天，熱月27日，即8月15日（星期日）是聖母升天節，屆時，巴黎聖母院教堂和各教區教堂都將舉行感恩讚美詩歌誦會，以示廣施恩德……。”人們不敢相信自己的眼睛，這些曾被革命風暴掃除的歷史垃圾如今重又出現在法蘭西共和國的官方報紙上，人們不由得感嘆革命早已成為往事。

1802年4月，立法院透過政教協議和教會組織條例。4月11日，莊嚴的《讚美上帝頌》在巴黎聖母院演唱，這華麗壯觀的儀式吸引著無數聽眾，拿破崙與許多將軍也驅車前往。第二天，拿破崙問起奧熱羅對儀式作何感想，這位將軍答道：“全都非常好，什麼都不缺，只少了為推翻你現在正建立的東西而死去的千百萬人。”拿破崙頗為不悅。

拿破崙要利用亞眠和約所帶來的短暫和平來鞏固法國對殖民地的統治。早在督政府時代，聖多明各島宣佈脫離法國獨立，著名的黑人領袖杜桑·盧維杜爾在這個島上建立了鞏固的領導地位。權力日升的拿破崙決定派兵遠征此島，使其重新歸順。1801年12月，一支遠征軍浩浩蕩蕩地離開了法國海岸。司令一職由拿破崙的一個妹夫勒克萊爾將軍擔任。之所以任他為司令，是因拿破崙對他嫌惡甚深。拿破崙對勒克萊爾將軍說：“這是給你的訓令。現在是你的機會，發財去吧，別再糾纏不休地向我要錢，惹我厭煩。”拿破崙給杜桑·盧維杜爾寫了一封言辭動聽的信函，提出只要杜桑能為聖多明各島歸還母國而賣力，就任命他為副總督。杜桑被這動聽的言辭騙到了法軍軍營，立即遭到逮捕，並被押送到法國。拿破崙下令把他監禁在一座荒山上的一間單獨密室裡。嚴寒的氣候、殘酷的監禁、不能同親屬會面、不能散步，最厲害的虐待終於使杜桑·盧維杜爾在監禁10個月以後就命歸黃泉了。

短暫的和平給法國帶來了繁榮和安寧。1802年的巴黎到處是一頻繁華似錦、歌舞昇平的新氣象。每到檢閱日，巴黎人全都湧往遊藝場，興致盎然地參加各種活動。自從三級會議集會以來，各種娛樂場所還從未接納過如此眾多的遊客，各節慶日也從未顯得如此壯觀，首都也從未呈現出如此快樂的光景。人人臉上都掛著幸福的微笑，繁榮安寧的氣氛到處可見，作為其締造者的波拿巴無時無刻不感到榮耀和自豪。尤其是夏普塔爾先生在羅浮宮舉辦的工業產品展覽會，讓拿破崙大為滿意，他為法國工業達到如此高的水平以及展覽會引來眾多外國人的讚歎而得意非凡。

國泰民安也為拿破崙集中權力、排除異己提供了機會。在這個時期，誰反對他或不尊重他，都會失去寵信。富歇是拿破崙在霧月18日政變中的得力助手。然而，富歇卻是一個善於玩弄權術的陰謀家，拿破崙很清楚這一點，他說富歇玩弄陰謀如同他一定要吃飯一樣。當時拿破崙的朋友全都反對富歇在政府中佔有席位，可拿破崙捨不得一腳踢開他，因為執政府成立初期國內叛亂迭起，而富歇卻在警務方面有著突出的才能。富歇被任命為警務部長。如今，富歇的權勢愈來愈大，不僅在巴黎，而且在整個法國，富歇以其高超的能力籠絡了一批支持者。拿破崙對這個反覆無常、兩面三刀的警務部長早有戒心，他決定趁現在國內太平解除富歇的職務。1802年