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，木魚一放，嘆口氣：唉！一切都是空的。告訴你吧！一切是有；不過“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”。這是方法，你應該這樣去認識清楚，認識清楚以後怎麼樣呢？“不住於相，如如不動”。這才是真正學佛。所以，有許多年輕人打坐，有些境界發生，以為著魔了。沒有什麼魔不魔！都是你唯心作用，自生法相。你能不取於相，魔也是佛；著相了，佛也是魔。所以，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀，這就是最好的說明，佛講到這裡，金剛經全部圓滿。
【佛說是經已。長老須菩提。及諸比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。一切世間天人阿修羅。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。】
金剛經中對須菩提有三處不同稱法，“善現須菩提”“慧命須菩提”及“長老須菩提”。讀書要留意，這三處是三個不同程式，指其所理解的，所悟到的程度不同，稱呼也就不同。這時，長老須菩提及出家的男女兩眾，在家的男女兩眾，共稱四眾弟子，及一切世間的人，天上的神，阿修羅等，聞佛所說，皆大歡喜。相信了、接受了；依照這個方法，金剛般若波羅密去修行。本經圓滿。我們的結論偈子：
第三十二品偈頌
衡陽�
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