第276部分

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有書全無報者，卿宜備申此意。今遣傳詔霍靈秀送卿至國，遲有嘉問。”又謂紹曰：“卿知所以得不死不？今者獲卿，乃天意也。夫立君以為民也，凡在民上，豈可不思此乎！若欲通好，今以宿豫還彼，彼當以漢中見歸。”紹還魏，言之魏主，不從。

三月，魏荊州刺史元志將兵七萬寇潺溝，驅迫群蠻，群蠻悉渡漢水來降，雍州刺史吳平侯昺納之。綱紀皆以蠻累為邊患，不如因此除之，昺曰：“窮來歸我，誅之不祥。且魏人來侵，吾得蠻以為遮蔽，不亦善乎！”乃開樊城受其降，命司馬硃思遠等擊志於潺溝，大破之，斬首萬餘級。志，齊之孫也。

夏，四月，戊申，以臨川王宏為司空，加車騎將軍王茂開府儀同三司。

丁卯，魏楚王城主李國興以城降。

秋，七月，癸巳，巴陵王蕭寶義卒。

九月，辛巳，魏封故北海王詳子顥為北海王。

魏公孫崇造樂尺，以十二黍為寸；劉芳非之，更以十黍為寸。尚書令高肇等奏：“崇所造八音之器及度量，皆與經傳不同，詰其所以然，雲‘必依經文，聲則不協。’請更令芳依《周禮》造樂器，俟成，集議並呈，從其善者。”詔從之。

冬，十月，癸丑，魏以司空廣陽王嘉為司徒。

十一月，己丑，魏主於式乾殿為諸僧及朝臣講《維摩詰經》。時魏主專尚釋氏，不事經籍，中書侍郎河東裴延雋上疏，以為：“漢光武、魏武帝，雖在戎馬之間，未嘗廢書；先帝遷都行師，手不釋卷。良以學問多益，不可暫輟故也。陛下升法座，親講大覺，凡在瞻聽，塵蔽俱開。然《五經》治世之模楷，應務之所先，伏願經書互覽，孔、釋兼存，則內外俱周，真俗斯暢矣。”

時佛教盛於洛陽，中國沙門之外，自西域來者三千餘人，魏主別為之立永明寺千餘間以處之。處士南陽馮亮有巧思，魏主使與河南尹甄琛、沙門統僧暹擇嵩山形勝之地，立閒居寺，極巖壑土木之美。由是遠近承風，無不事佛，比及延昌，州郡共有一萬三千餘寺。

是歲，魏宗正卿元樹來奔，賜爵鄴王。樹，翼之弟也。時翼為青、冀二州刺史，鎮鬱遊，久之，翼謀舉州降魏，事洩而死。

高祖武皇帝三天監九年（庚寅，公元五一零年）

春，正月，乙亥，以尚書令沈約為左光祿大夫，右光祿大夫王瑩為尚書令。約文學高一時，而貪冒榮利，用事十餘年，政之得失，唯唯而已。自以久居端揆，有志臺司，論者亦以為宜，而上終不用；乃求外出，又不許。徐勉為之請三司之儀，上不許。

庚寅，新作緣淮塘，北岸起石頭迄東冶，南岸起後渚籬門迄三橋。三月，丙戌，魏皇子詡生，大赦。詡母胡充華，臨涇人，父國珍，襲武始伯。充華初選入掖庭，同列以故事祝之曰：“願生諸王、公主，勿生太子。”充華曰：“妾之誌異於諸人，奈何畏一身之死而使國家無嗣乎！”及有娠，同列勸去之，充華不可，私自誓曰：“若幸而生男，次第當長，男生身死，所不憾也！”既而生詡。先是，魏主頻喪皇子，年漸長，深加慎護，擇良家宜子者以為乳保，養於別宮，皇后、充華皆不得近。

己丑，上幸國子學，親臨講肄。乙未，詔太子以下及王侯之子年可從師者皆入學。

舊制：尚書五都令史皆用寒流。夏，四月，丁巳，詔曰：“尚書五都，職參政要，非但總領眾局，亦乃方軌二丞；可革用士流，秉此群目。”於是以都令史視奉朝請，用太學博士劉納兼殿中都，司空法曹參軍劉顯兼吏部都，太學博士孔虔孫兼金部都，司空法曹參軍蕭軌兼左右戶都，宣毅墨曹參軍王顒兼中兵都；並以才地兼美，首膺其選。

六月，宣城郡吏吳承伯挾妖術聚眾。癸丑，攻郡，殺太守硃僧勇，轉屠旁縣。閏月，己丑，承伯逾山，奄至吳興。東土人素不習兵，吏民恇擾奔散，或勸太守蔡撙避之，撙不可，募勇敢閉門拒守。承伯盡銳攻之，撙帥眾出戰，大破之，臨陳斬承伯。撙，興宗之子也。承伯余黨入新安，攻陷黟、歙諸縣，太守謝覽遣兵拒之，不勝，逃奔會稽，臺軍討賊，平之。覽，淪之子也。

冬，十月，魏中山獻武王英卒。

上即位之三年，詔定新曆。員外散騎侍郎祖�恆奏其父衝之考古法為正，歷不可改。至八年，詔太史課新舊二歷，新曆密，舊曆疏，是歲，始行衝之《大明曆》。

魏劉芳等奏：“所造樂器及教文、武二舞、登歌、鼓吹曲等已成，乞如前敕集公卿群儒義定，與舊樂參呈，若臣等所造，形制合古，出拊會節，請於來年元會用之。”詔：“舞可用新，餘