第113部分

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

“皇上連一個虛位都不能保留麼？”帝師鄧光薦心有不甘的問陳宜中，剛才他已經丟擲了入朝不趨、贊拜不名、劍履上殿，受九錫、加親王爵、總攝天下文武事的條件給漢王，然而陳宜中還是微笑著搖頭，似乎只有禪讓一條路可以走了。

“中甫（鄧光薦字）執迷了。　”陳宜中盯著老同事的眼睛，誠懇的說：“你是要把官家、太后駕在火上烤嗎？”

當帝王身份和手中實力不能匹配的時候，皇帝的生命就會非常危險，就算漢王仁厚，但保不定他手下哪個從龍之心熱切的人玩個花樣，這邊搞黃袍加身，那邊就得殿上哭靈。　這個道理，鄧光薦懂，但大宋三百年到此結束，他又總有點不甘心。

陸秀夫比他看得開：“那麼，與權地意思，現在就行禪讓嗎？官家、太后的封號如何？”

“不必禪讓。　漢王法統上承炎黃、下合約法，與歷代帝王授受不同。　”陳宜中已非常清楚琉球漢國制度，國為漢人之國，王為漢人之王，何必要宋禪讓？

“皇帝、太后、皇族、一應官員，俱為漢國公民，沒有封號，可以保留財產。　所有人和普通漢國公民享受相同的權利，履行相同的義務。　”

沒有丹書鐵券，沒有歸命侯的封號，但陸秀夫反而出了一口氣，他不傻，他知道只有真正成為一個普通人，官家、太后和皇族才有最大的安全。

比起帶有侮辱性質地歸命侯，比起被宋太宗奪去小周後、再用牽機藥害死的南唐李煜，小官家實在幸運太多。

第199章　登基為帝

大漢三年、宋祥興二年、北元至元十六年、西元耶誕一二七九年二月十八日，宋末帝趙昺頒詔天下：天命無常，惟德有歸。　宋室闇弱、南渡偏安，文不能輕徭薄賦，武不能保境安民，以致蒙元南侵生靈塗炭，非但未能收復故都開封，又失行在臨安，帝后北狩、華夏蒙塵，至崖山之敗，天命已改、天心已移。　楚氏崛起海上，漢國承繼炎黃，文治武功遠邁於宋……

宋帝宣佈退位，法統道統歸併於漢，接下來就該是楚風表演了。　很快就有從龍心切的人送上了勸進表：

“臣侯德富、陳宜中等頓首頓首，死罪死罪！竊聞天生蒸人，樹之以君，所以對越天地，司牧黎元。　聖帝明王，鑑其若此，知天地不可以乏饗，故屈其身以奉之。　知黎元不可以無主，故不得已而臨之。　昔三皇以德；　五帝以功；　三王以仁，莫不如是。　伏維漢王，神功聖德，改演算法，代天授時，創新學，為民立命，仗劍贛南而韃虜束手，揚鞭海西則佔酋成擒。　立法曉義，萬眾欣悅，賢逾堯舜而蓋禹湯；執政以仁，百族率服，聖越五伯而澤蠻荒。　教化四夷，澤被萬邦，文武聖道，功德輝煌，亙千秋而愈烈，歷百世而益昌，邁唐宗而無慙德，比宋祖而多武功，窮天極地，民無能名，握乾秉坤，承天受命，故此皇天后土，江山社稷，舍漢王則當世誰堪與爭哉！

夫聖人之出，必天生祥瑞吉兆。　武王以周代商。　綵鳳鳴於歧山；高祖興漢克秦，白蛇斬於大澤。　伏惟漢王，鼎興琉球，踏波東海而斬長鯨，履足南島遂得朱雀，極西之地麒麟現則呈祥，天竺佛國孔雀出以承瑞。　種種祥瑞、班班異兆，絕非人與。　實乃天授！少康以一旅而興夏；　肅宗以匹馬而昌唐，漢王坐擁琉球，黎庶歸心、將士用命，文治武功、萬國來朝之盛況，雖漢之文景、唐之貞觀亦未可見，豈可妄自菲薄歟？願漢王深體文武之義；　廓揮恢復之志；　亟正寶位，亟渙大號。　以順天命，以應民心，克承炎黃之統，永享無疆之休。

宋室闇弱，天祚遂移。　殺戮忠良，偏任宵小，忘靖康之恥而苟且江南，以中國之君稱夷狄之侄。　豈不貽笑千古乎？天地閉而賢人隱，正法沒而奸邪出，故有胡元竊據神京，赤縣竟爾陸沉。　自古聖君居中國以制夷狄，未聞以夷狄居中國而制天下也，韃靼以詐力而肆犬羊。　則華夷黎庶，勢類參商，五德既失，四維不張，八方有群飛之象，九州有兵戈之徵，天下率獸食人者不知凡幾。　神州赤縣，處處烽煙，生靈塗炭，人民倒懸。　丁壯浮屍於血海。　婦孺膏腴兮溝壑。　遺民淚盡，誰哀江南之賦？蒼生號泣。　皆待聖皇之出。　神器無主，萬璣空懸，天下之盼漢王，如大旱之盼雲霓，實嬰兒之望父母。　是以臣等敢依華夏之義，順天地之心，應黎民之望，從聖賢之言，昧死以上尊號。　願漢王速正天位，以主中華，紹百代之大統，成曆數之有歸。　然後旌表皇天，昭告后土，廣發明詔，師出以名，督率三軍，親提六師，北伐中原，劍指大都，則河洛燕雲之父老，寧不簞食壺