第230部分

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特例，又豈止亞伯拉罕一人呢？（貓注：史實，至今開封城中有遺蹟名為“教經衚衕”，有遺民，但七百年過去，今天的藍帽回回後代，已看不出多少猶太人的種族特徵了）

偉大而智慧的華夏文明，以海納百川的胸懷，使上帝的選民放棄了《托拉》和《塔木德》，拿起了《論語》、《易經》，誦讀著唐詩宋詞。

楚風的政策，只是給這個過程加上了助推器，讓華夏文明的光輝，更加明亮、更加普世的照耀著東方。

“遠來的猶太人呵，你忘記了你們祖先的教誨，你們忘記了先知的指引麼？”依波達忍不住喟然長嘆。

“大錯特錯！華夏夷狄則夷狄之，夷狄華夏則華夏之，”亞伯拉罕得意洋洋的亮了亮腰上的小圓鋼筒，“昔為夷狄，今為華夏，有何不可？老兄抱殘守闕，不開通之至，須知夷狄入中國則中國之……”

亞伯拉罕還在搖頭晃腦的唸誦《四書新解》、《五經新編》上的夷夏之論，不料依波達對這些興趣不大，轉身自去尋找銀行了。

“夷狄之人貪而好利，被髮左衽，人而獸心，不知禮節，可鄙之至！”見依波達招呼都不打個，轉身就走，亞伯拉罕終究壓不住火氣，指著他的背影破口大罵。

小跟班約書亞笑得直跳腳，番商比漢商的稅賦高一倍，老爺為了這個，一年多廢寢忘食念那些之乎者也，搞的腦袋有些不靈光了，滿街人看著嘻嘻的笑呢！

他扯扯老爺的衣襟，小聲提醒：“老爺，您這不是把自己都罵進去了嗎？”

“胡扯！”亞伯拉罕握著小圓鋼筒道：“我堂堂大漢公民，如何是夷狄？就算以前是，現在也不是了，只有你這樣的番民，才是夷狄！”

亞伯拉罕拿小廝出氣，自己覺得有道理，頓時天清地朗，扇著寬大的漢袍袖子，急匆匆的往家走——只他穿慣了胡服，如今穿這漢服怎麼都不習慣，這裡牽那裡扯，怎麼看都有點沐猴而冠的味道。

約書亞則撅著嘴，老大不樂意，哼，得意什麼呀，我攢筆錢盤個門臉，開間鋪子，然後苦讀漢書，拼著費三年勁兒，也做大漢公民，到時候看你有什麼了不起！

九月金秋，琉球仍舊烈日當空，與盛夏無異，在素稱苦寒的遼東，來自西伯利亞的寒流則夾帶著凜凜寒氣，渡大澤、越杭愛山、過斡難河，一路逞威到達了遼東。

草原上曾經的芳草碧連天，現在已漸漸開始凋敝，從草根到草尖兒，綠色越來越少，黃色越來越多，牧民們就知道，到儲存過冬草料的時候了。

往日啊，全家老小齊上陣，在草地裡汗珠子摔八瓣，哪個半大尕小夥敢伸直腰桿打個懶腰，是一定要被阿爸拿生牛皮靴子狠揍的！哪年的草料都不夠牛羊過冬，哪年都得宰殺掉一大半的牲畜，這時候多割點草料，冬天就能多活下一頭牛羊，來年開春就是一窩的小羊羔、小牛仔啊！

今年不同以往，牧民們也在割草，可人們說說笑笑輕鬆愉快，時不時就有高亢的歌聲響徹草原，原來是小夥兒和姑娘們對著情歌；小孩子們東跑西跑的，老實的替父母割幾刀草，調皮的自顧著挖酸草根，吧嗒吧嗒嚼得滿嘴發黃。

自打大漢來到了遼東，冬天對於牧民們，就從生存變成了生活。

草料不夠，多餘的牛羊不必宰殺了白白浪費掉，可以賣給漢商，換取糧食鐵器鍋碗瓢盆，聽說漢船幾天之內，就能把牛羊運到南方出售。

宋末元初並沒有耐寒水稻，北大倉還是北大荒，遼東苦寒不產什麼糧食，牧民們過冬全靠牛羊肉，自然辛苦無比；現在有了能隨意儲藏的糧食，有了能蒸煮食物的鐵鍋、火爐、煤炭，似乎冬日的嚴寒，也就沒以前那麼難熬了，人們終於能在嚴酷的生存掙扎之外，有那麼點子閒工夫享受生活的樂趣。

“烏仁圖婭公主，烏仁圖婭公主來了！”草原上，一身鵝黃色袍子，跨著桃花馬的烏仁圖婭遠遠奔來。

牧民們趕緊丟下手中的活計，不管是白髮蒼蒼的老人，還是梳著小辮的兒童，一律跪下磕頭：“神聖的白度母，長生天賜下的喜樂女神啊，你把幸福安康帶來了草原，你的笑容比陽光還要溫暖！”

所有人都知道，烏仁圖婭不僅是乃顏汗的掌上明珠，遼東草原的公主，還是大漢皇帝即將迎娶的妻子，在牧民樸素的思想中，正是她的存在，才讓乃顏王爺和漢國站到了一塊，才有了定遠堡、有了騎兵師、有了一船船滿載物資的漢國商船，有了過冬所需的糧食、布匹和呢絨。

長生天賜下的喜樂女神，是牧民們私自給草原明珠加上的稱號，他們打心眼裡