第648部分

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

，一起奏報，讓朕聽聽。”

畑俊六馬上奏報到：“陛下，具體的作戰計劃需要認真構思，臣現在只能說個大概。寺內壽一大將和臣交流過，在他看來，劉一民部隊之所以能夠連戰連捷，重創華北方面軍，主要是因為他們打仗不依常理，既不死守一城一地，也不打什麼正規戰鬥，最善於集中兵力、集中火力搞伏擊。前線各部隊根本就搞不清楚他的主力在什麼地方、他會在什麼時間向什麼方向發起攻擊。要是他向蔣介石的部隊守淞滬、守南京、守徐州、守武漢那樣打法，恐怕他早就被我們消滅了。從戰報上看，這次他的兩個旅在魯西北打阻擊戰，崗部直三郎中將用第一師團、第二師團實施兩翼迂迴包抄，就打了他們一個冷不防。要不是八路軍航空隊突然出現，轟炸第二師團喝第一師團，造成重大損失，劉一民的兩個旅此時恐怕已經全軍覆滅了。而且，崗部直三郎中將組織四個騎兵聯隊偷渡黃河也見到了奇效，迫使劉一民不得不利己撤退河防部隊。不然的話，單是黃河天險，就可能讓北線各師團損失大批兵員。這說明，只要我們摸準了他的作戰特點，以奇襲對奇襲，以陷阱對陷阱，劉一民同樣不可怕。”

畑俊六剛說完，裕仁天皇就忍不住擊節讚賞，說他不愧是陸相，考慮問題很周全。寺內壽一不愧是帝國伯爵、軍中柱石，善於從失敗中總結經驗。杉杉元大將也不錯，宣傳戰搞的好，安排崗部直三郎中將搞迂迴包抄和偷渡也是神來之筆。

裕仁天皇再也不提讓杉杉元剖腹謝罪的事情了，責成閒院宮載仁親王、畑俊六、寺內壽一、西尾壽造共同會議，連夜制定可行計劃，責成杉杉元大將執行。務必打通津浦路，消滅劉一民教導師主力。

第六六八章　近衛辭職

天皇召見時，近衛文磨一直沒有說話，只是看著閒院宮載仁親王和畑俊六在裕仁天皇面前表演。

閒院宮載仁親王和畑俊六匆匆離去後，松之閣裡只剩下了裕仁天皇和近衛文磨。一個是日本天皇，一個是內閣首相，兩個人竟然感覺無話可說。松之閣裡靜謐得讓人感覺有點詭異。

以前，近衛文磨和裕仁天皇關係極好。要是兩個人召對，近衛文磨一般都是坐在那裡，翹著二郎腿，笑語晏晏，君臣二人宛如久別重逢的老友。

現在情況不同了，侵華惡魔裕仁天皇和近衛文磨都有一種心力交瘁的感覺。你看看我，我看看你，忽然之間就有了一種陌生感。

這種陌生感說實話也不是現在突然產生的。

這日本自從明治維新後，勵精圖治，各方面都向西歐列強看齊，不過學的有點不倫不類。政治制度也是這樣，設有國會，實行內閣負責制。但是國會和內閣頭上懸了個天皇，而且這天皇還是日本陸海軍的統帥，這事情就麻煩了。

日本國內也曾經開展了長達20年的大正民主運動，要求縮小元老、樞密院、貴族院、軍部等特權階層的權利，使政黨、議會成為政治的中心；實現普選權和婦女參政的權利，擴大人民參加政治的範圍。

大正民主運動的理論指導思想是“天皇機關說”和“民本主義說”。

“天皇機關說”是日本著名憲法家美濃部達吉在其《日本國法學》中提出的，他認為國家的統治權應歸屬“主權在民”的民眾，天皇只是作為國家這一團體的最高機構，繼而他把國家機構分為直接機關和間接機關兩大類。直接機關相當於立法、行政機構。其中議會的權力是國民賦予的，因此無需服從天皇的命令。

“民本主義說”是東京大學教授吉野作造提出的，它迴避了明治維新以來日本國家主權的歸屬問題。沒有直接對抗天皇制，而是透過對“國家在法理上屬於人民”和“國家主權活動的基本目標在政治上屬於人民”的解釋來宣傳其“民本主義”。

也就是說，進入20世紀初，日本國內的社會政治一直在天皇制和立憲制、普選權制之間糾結著，加上軍部這個怪胎經常製造非憲行為，日本的政壇從指導思想上就是一團糟。一方面是一心要對外擴張、捍衛皇權的軍國主義，一方面是要求民主的資產階級民主運動，爭鬥的結果全世界都已經看的很清楚了，那就是由於資產階級國軍不徹底，脫離群眾的政黨政治遇到一味主張對外侵略擴張的軍國主義，一敗塗地。

本來，近衛文磨是日本統治階層各階層都看好的首相，他的對外擴張政策滿足了日本統治階級各階層的要求。但是，近衛文磨這個人思想比較複雜，在堅決主張對外擴張的同時，他還夢想著內閣負責制，也就是他說了得算。現在的情況是，一反面他堅決宣揚貫徹“舉國一體