第四百二十一章 曼松之死（萬字大章求訂閱）

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門方面必然會派出軍隊進行反擊。

透過一場戰爭，把所有城鎮原本的統治階級，不管是貴族也好，還是商人也罷，統統給我摧毀掉。

如此一來，等博德之門戰敗併發出求援後，我就能名正言順的派遣軍隊擊敗你接管這片土地，在飽受戰火蹂躪的民眾擁戴下成為合法統治者。

畢竟認同感和幸福這些抽象的東西，是需要透過鮮明對比才能清晰感受到的。

就像這個世界上永遠需有人來扮演邪惡的壞蛋，英雄們跟冒險者才有存在的意義。

相信在親身體會到了散提爾堡殘酷的奴隸制，以及戰爭所帶來的可怕破壞，西哈特蘭德地區的平民必定會非常渴望能夠加入一個強大的國家並接受它的保護。

記住，親愛的傅左爾，所謂暴政從來都不單純的是使用暴力去鎮壓一切反抗者。

它是一種統治的技巧，更是對大眾心理的掌控與操縱。

只有那些最低階、最愚蠢的暴君，才會無限制的去使用暴力來解決問題。

而高明的暴君會讓民眾發自內心的擁戴自己，甚至在死後幾百年乃至幾千年，都會成為人們緬懷、追憶的物件。

歷史學家會為其書寫幾萬字以上的傳記；

詩人們會一遍遍歌頌他們征服和統治過的龐大領土，還有那史詩般的戰爭與輝煌勝利；

男人每當聽到與之相關的故事就會心馳神往，恨不能回到過去投身於麾下建立屬於自己的傳說；

女人則會幻想能夠與他們展開一段轟轟烈烈的愛情，甚至是成為專屬的情人。

至於那些為了實現暴君野心和慾望而死的平民，誰又會真正記得他們、在乎他們呢？

讓自己變得偉大且康慨，是一名成功暴君所必須具備的品質。

如果你能做到這一點，那麼就算再冷酷、無情、殘暴，也會有無數的追隨者和崇拜者。”

“所以……你想讓我來扮演壞人，而自己則扮演戰勝壞人的英雄？”

傅左爾·錢伯瑞顯然並不是傻瓜，一下子就意識到這番操作背後的算計。

他非常清楚散提爾堡和散塔林會在外界那些善良和中立陣營的人眼中，已經臭名昭著到了何種程度。

很多地方甚至光是聽到名字，當權者都會瞬間擺出如臨大敵的姿態。

所以如果自己帶人直接入侵某個地區，必然會引發該地區居民的激烈反抗。

而且戰爭和鎮壓也會迅速瓦解原本的統治結構。

這個時候，誰能站出來將散提爾堡和散塔林會的勢力驅逐出去，誰就能成為拯救該地區的英雄，順理成章搖身一變成為合法的最高統治者。

類似的情況在費倫大陸許多地方都不止一次上演過。

左思意味深長的反問道：“為什麼不呢？

難道你不覺得這是一個擴大暴政之神班恩信仰的完美手段嗎？

讓散提爾堡和散塔林會繼續維持原本的狀態，並且擺出一副咄咄逼人的侵略者姿態。

然後暗中扶持那些看起來沒有那麼冷酷、嗜血、殘暴的領導者，讓他們一個個成為隱形的暴君站上權力舞臺。

等這些人上位之後，教會就能在其控制的土地上建立神殿、不斷傳播新的教義，從而讓黑暗君主順利完成轉型。

當民眾的認知、思維和意識開始發生變化，意識到其實被一個強大、專制的君主統治其實也沒什麼不好時，班恩就會自然而然成為一切有能力、有野心的國王、皇帝、貴族等統治階級共同信仰的神。

畢竟只有摒棄一切不必要的個人感情，完全從利益的角度出發來做出最理智的判斷，必要時敢於打破一切規則用最殘忍、最血腥的手段清洗那些礙事的既得利益集團。如此才能真正治理好一個國家，並讓它走向繁榮與富強。

而這需要的，恰恰是具有邪惡守序傾向的獨裁與暴政。

權力的集中與分散是一門精妙的藝術。

而你，我的朋友，距離成為一名合格的暴君還差得遠呢……”

聽完這番話，傅左爾·錢伯瑞整個人都傻了。

因為他從來沒有想過，原來傳播暴政之神班恩的教義和理念居然還可以這樣玩。

尤其是透過一個扮演好人、一個扮演壞人來愚弄某片地區的民眾，再悄無聲息之間把一個潛在的暴君扶持上位，一點一點改變這片地區平民的認知，讓他們發自內心認可班恩的教義跟理念。

如果運用得當，完全可以改變教會在某些