第1部分

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

齊思衣新年致辭

新年來臨，在雪花還沒飄下，聖誕老人還沒睡醒，聖誕樹還未長高，襪子還沒掛上窗前，大家的祝福還沒有漫天瀰漫之前，小齊先祝福所有朋友聖誕快樂，天天開心！^_^ 送大家一份禮物，獲取方法如下：

首先請大家先在桌子上放個筆記本，然後把你的下巴放在筆記本上，好了，這是我送的禮物——筆記本墊腦；

齊思衣新年致辭：感謝大家一年來的支援（支援的請繼續，沒支援的請努力），在新的一年來臨之際，本人謹代表本人，祝所有愛書的兄弟姐妹們，身體倍兒好、吃嘛嘛香，新年新氣象；祝所有作者積極建倉，碼好精神食糧，共同譜寫紅旗下社會主義新篇章、和諧大道奔小康！

苦惱的佛陀

古印度婆羅門教認為，世界經歷若干萬年後會毀滅一次，然後重新開始。這一生一滅被稱為“一劫”。而在佛教教義中，劫數包括“成、住，壞，空”四劫，壞劫時會有水災、風災和火災出現，甚至導致世界毀滅。劫波：（梵語Kalpa的譯音）謂世人的壽命有增有減，每一增（人壽自十歲開始，每百歲增一歲，增至八萬四千歲）及一減（人壽自八萬四千歲開始，每百歲減一歲，減至十歲），各為一小劫。合一增一減為一中劫。一大劫包括“成”、“住”、“壞”、“空”四個時期，通稱“四劫”。各包括二十中劫，即一大劫包括八十中劫。

真理和謬論往往只有一線之隔，超越現代科學框架的理論雖然玄奧，但卻不能隨口辯駁，畢竟人類歷史只是宇宙年齡的一瞬。

如果簡單以宗教狂熱或迷信漠視往聖先知的信仰，便會忽略其中所蘊涵的樸素辯證思想，既：事物都是呈週期性變化的，有生即有滅，過程或長或短，總是輪迴往復，不可抗拒。按現在科學理解也有能量守衡、物質不滅的思想。

“人生真愛是為劫，即使無奈亦無悔，惜緣隨緣眾生夢，坦然臨劫應無惆！”

佛陀當初的教誨是極其認真的。因為佛是大公無私的，並不象後世某些衍生出的教義，將宗教界定的很狹隘！

早在幾千年前佛就說過，一切宗教徒，甚至不是出家人也一樣可以證得羅漢果，也就是證得‘道‘，找到根源。一個完全不知道佛教為何的國度裡一樣可以有人證得羅漢果。

因為不論叫什麼，羅漢也好，佛也罷，都是名而已。所以佛說，是‘名＇羅漢。

幾千年前佛教導人喝水的時候要用紗布濾過。說這一碗水有八萬四千生命；又說世界是由微塵構成，人的肉體也是，甚至‘精神’也一樣，打破微塵就都是‘空‘的；還說過宇宙是由三千大千世界組成、每個大千世界由中千和若干小千世界構成等等。與現在科學的宇宙觀極為相似，或許比現代科學家的預測更為精準也未知。

當時人們都不理解、不相信。可是現在科學進步了，佛所說的有些已經能被證實了。可那是佛在幾千年前就已經知道了的。也就是說，佛陀從無數年前就要開始為人類、為世間蒼生開始苦惱了！

其實佛的境界很高，但不一定是隻有一個佛在世界，很多人都證得了羅漢果，肉身佛。只不過越是這樣的人，可以就在人們身邊卻沒有人能認得出來，甚至是真正成了羅漢成了佛的人，自己本身並不認為自己成佛了。

一小劫

人壽由最初的八萬四千歲起，每過一百年減一歲，減至十歲止，再由十歲起每過一百年增一歲，增至原來的八萬四千歲，這樣一減一增，為一小劫。以數學方式來計算，一小劫等於（84000－10）x100x2即萬年。

經典中常有此語，如法華經∶『教菩薩法，佛所護念，六十小劫不起於座；時會聽者亦坐一處，六十小劫身心不動，聽佛所說，謂如食頃。』

《長阿含經》中釋迦牟尼佛說：『拘樓孫佛時。人壽四萬歲。拘那含佛時。人壽三萬歲。迦葉佛時。人壽二萬歲。我今出世。人壽百歲。……八萬歲時人。女年五百歲始出行嫁。時。人當有九種病。一者寒。二者熱。三者飢。四者渴。五者大便。六者小便。七者欲。八者饕餮。九者老。時。此大地坦然平整。無有溝坑．丘墟．荊棘。亦無蚊．虻．蛇．蚖．毒蟲。瓦石．沙礫變成琉璃。人民熾盛。五穀平賤。豐樂無極。是時。當起八萬大城。村城鄰比。雞鳴相聞。當於爾時。有佛出世。名為彌勒如來．至真．等正覺。十號具足。』

現在我們正處於減劫，雖然科技很發達，但是人們的平均壽命是遞減的。佛陀出世的時候人類的平均壽命是100歲，現在人類的