第22部分

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現實世界裡，我們都是生活在真實的三維空間中。而愛因斯坦在他的相對論和佛教的一些理論中也都提及過所謂的“四維時空”，但是人類卻不能感知。計算機的平面螢幕可以呈現出三維畫面，是由於人眼對色彩灰度的不同產生了視覺上的錯覺。據我所知，螞蟻就是一種只對前後、左右所確立的面性空間有感應的，典型的二維空間生命形式。當然，我並不是生物學家，只能給你些心理學上的參考意見。我們不能理解四維事物，就象螞蟻同樣不能理解它頭頂真實存在的物體。有人做過實驗，如果把螞蟻面前的食物拿到它的頭頂，那麼對於螞蟻來說，這個食物就彷彿是神秘的消失了。如同童子川研究的異次元空間，同樣是人類不能理解，但有可能是真實存在的。

如果一個人透過‘橋效應’，連線到三維空間加上時間所構成四維空間。有一個經典假設是說，如果你在時速接近光速的飛船裡航行，你的生命會比在地球上的人要長很多。這裡有一種勢場所在，物質的能量會隨著速度的改變而改變。

資訊加工認知心理學家——塞爾弗裡奇在1959年提出了一種人類大腦認知事物的泛魔理論，也叫做鬼蜮模型，或許會對你所能看到的奇異空間影像做出解釋。書包　網　。　想看書來

第五十八回　人格分裂

“簡單說，就是人類認知物體需要經過四個階段的特徵分析機制，它的工作機理就象是有四組數量龐大的小精靈在不同層次上忙碌工作，塞爾弗裡吉形象地稱它們為‘鬼’。當人類看到物體時，首先會有一組“映象鬼”先對影象進行編碼，再把資訊傳遞給“特徵鬼”；而特徵鬼進一步分析並尋找與自己有關的影象特徵後；再交由眾多的“認知鬼”從中尋找自己負責識別的影象特徵，當找到時，它就會發出“叫喊”，發現的特徵越多，“叫喊”聲則越大；最後，由“決策鬼”根據“叫喊”聲的大小，選擇叫喊聲最大的‘認知鬼’，作為所要識別的影象。也就是大腦最終判斷出所看到的影象是什麼。”

王厚生的解釋，讓我聯想起昨晚在書房時的情景——那些照片上月光幻化出的跳躍著的小亮點，不正象王厚生所描述的那些在我大腦中工作的‘鬼’嗎？“既然分析機制決定了人看到的是什麼，如果這套程式上的某個頑皮的小‘鬼’異想天開鬧起了革命，那會導致什麼？也許面前明明是一頭牛，說不定它會幫我做出判斷，讓我認為那是一頭比琳娜還要漂亮的小美女。”

“哼，我可聽得懂中文，這多虧了那些人為了讓我接待中國客人才教我的。”琳娜在一旁心不在焉的聽著我們談話，漸漸感覺無聊的她，已經開始在王厚生的辦公室裡四處展開了探索。只見她東翻翻西看看，簡直沒一刻安靜下來。王厚生一邊不停提醒她什麼不能動，一邊扶著眼睛無奈的搖著頭。“李翱，你真的是給我找了個很大的麻煩。”

我心裡暗想：怎麼說你也是個心理學家，當然比我有辦法能讓年輕女孩發洩掉過剩的精力。否則找你幹嗎？要是把她留在我身邊，早晚這丫頭會把精力發洩在我身上，想象一下就夠可怕的。

“厚生兄；你的分析給了我很大啟發，也許哪天科學昌明瞭，我會改造一下我腦子裡那些頑皮的小鬼，讓它們幫我把這個世界變得更美好些。而且這套泛魔理論，似乎可以幫我解釋為什麼我能看到隱藏在普通圖象下的，別人看不到的線索。但贏小卿曾經告訴我，當我大腦產生幻覺時，眼睛裡甚至會出現一種無法解釋的倒影。這又該如何解釋？”

“這個問題你上次和我提過，我沒有回答是因為我也正在找尋答案。幻覺的產生可以有多種原因，通常是精神焦慮造成的，並且大多是在夢境中出現。也就是中國人所說的‘日有所思，夜有所夢’。幻覺也可以是由於物理因素或生理因素形成，象很多解夢的書中提到夢見蛇會疾病纏身，其實是隱喻了病人痛苦扭動的形象，是敏感神經對身體內隱藏的疾病所做的一種暗示。所以中國古人熱衷於解夢，其實裡面也確實潛藏著一部分科學道理，如果加以利用，甚至可以幫助我們提前獲知幻覺產生的物理刺激或生理刺激的來源；

但如果一個人在神志清醒的白天也會莫名其妙的產生幻覺，而且和心情無關，這恐怕就是潛意識裡的人格分裂啦，也就是一個人的大腦中同時住進了兩種截然不同的人格。一種有趣的解釋是，有些玄學家認為那是人類前世的回憶。還有一些靈魂學家則認為死亡人類的神秘腦電波與病人共生在了一起，才會產生這種詭異的人格分裂現象。這也是現代靈魂學的一大猜想。持這種觀點的代表學者就是童子川，他甚至一生都在夢想