493第493章 聖武士的則

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樣有辦法攔截守城方的超凡力量。

就像十幾分鍾前，關城內的五臺巨型投石機一次齊射，投射蘇蘇製造的直徑一米的大石彈，其中有兩枚石彈，明顯就能準確命中兩臺投石機——關城內的巨型投石機，本身就是低階靈器級的重型武器，石彈也是蘇蘇以塑石靈器製造，又有法師幫忙計算彈道，當然也能算是超凡力量。

在沒有超凡力量的世界，哪有能投射直徑一米的大型石彈的投石機？即使有這樣的投石機，又哪可能打這麼準？達到五發中二的命中率？

不過那兩枚明顯能命中兩臺大型投石機的大石彈，在即將命中時，被攔截住了。

當時突然有兩道耀眼的金色光束，自聖光聯盟中央大營中飛出，閃電般穿越將近四公里的距離，射中了那兩枚石彈。那兩枚大石彈給那兩道金色光束一擊，竟然凌空爆裂，炸成了漫天石粉。

據小龍女說，那兩道金色光束，乃是光輝聖教聖武士獨有的神術，光輝之刺。

該神術威力極強，就算是普通的黃金級強者，若實打實捱上一下，一條命也就沒了。

不過光輝之刺雖速度快、射程遠，但因出手時動靜太大，那耀眼的金色光束，瞎子都看得見。又只能直射，無法拐彎，更不能追蹤目標，用來對付強者的話，效果並不理想。

別說黃金級強者，就算是白銀級的，只要敏捷屬性沒有太大短板，一般也能閃過去。

所以光輝之刺這個法術，威力大是大了，但打不中也是白搭。

這神術實際上只適合攻堅。用以打擊堅固的固定目標，或者對付一些體型特別龐大的怪物。想要打人類強者，那除非是那強者被限定了活動範圍，又或正被人圍攻。

但聖武士自有原則。光輝之主的聖武士，就更有原則了。不偷襲，不使用毒藥，不殺害失去反抗之力的敵人……等等，都是光輝之主的聖武士必須堅守的原則。

甚至當敵人落難時，光輝之主的聖武士若撞見，都有義務伸出援助之手。

所以聖武士搞偷襲的情形，幾乎不可能出現。倒是光輝之主的聖武士，屢屢成為“農夫與蛇”故事中的農夫。

除非物件是魔鬼、惡魔以及比這兩者更受善神敵視的人——比如蘇蘇，追殺她的兩批異界強者中，都有聖武士的存在。而若有機會的話，聖武士也完全不會在意對蘇蘇搞偷襲。

沒辦法，誰讓蘇蘇在諸神聯盟眼中，是比魔鬼、惡魔更可怕的敵人呢？為對付她，善神可以和邪神達成聯盟，聖武士能跟死靈法師暫時聯手。

在知曉蘇蘇恐怖名聲的位面，共同對付毀滅魔王，是壓倒一切的大義，凌駕於一切陣營矛盾之上。

在二號地球，平心而論的話，光輝之主無論教義、理念，都是非常不錯的。其麾下的聖武士、牧師、戰鬥神官等神職人員，其個人品行、操守，也多是值得人們尊重。

光輝聖教能從一介源自底層人民的小教派，在貴族傳統根深蒂固的西方世界，發展到今天這種地位，一統西方信仰界，掃蕩所有神系，連國王都要得到教宗加冕才算合法，這其中固不乏強權和武力的壓迫，但光輝之主的理念甚得人心也是不容否認的。

光輝聖教裡面，當然也存在腐/敗現象，也有品行卑劣之輩。不過那樣的*卑劣份子，一般集中在行政人員中。聖武士、牧師、戰鬥神官中則幾乎沒有——他們一旦做出有悖光輝之道的事情，就會失去神恩。而沒有了神恩，聖武士、牧師、戰鬥神官就算是廢了。

至於行政人員，要求就沒那麼嚴格。光輝之主雖是嚴厲的大神，但也不乏變通。從凡人一步步登神的光輝之主，對人性世故，還是比較瞭解的。

另外，護教騎士因其世俗屬性，要求也不像聖武士、牧師、戰鬥神官那麼嚴格。

嚴格說來，除聖戰血天使騎士團的血天使騎士外，其餘九大護教騎士團的騎士們，其實都只是信仰光輝之主的世俗之人，個個都有貴族身份。服役到一定年限，也可以選擇退役。不是像聖武士、神官、牧師那樣的終身制職業。

而指望貴族有多麼高貴、善良、仁慈，就跟指望資本家有良心一樣，通通都是夢囈。

當然，無論光輝之主的理念有多麼高尚，無論其教會的神職人員人品有多麼高潔，其企圖統一世界信仰，以達成世界和平的崇高理想，註定不會被所有人接受。

尤其是用侵略的形式強行推廣信仰，自會激起許多人的激烈反抗。

像東方帝國這種自有源遠流長的文化傳統，奉行祖先崇拜的文明古