第五百五十七章 與楊時論

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楊時搖頭，也不再糾結這個事情，只要人能散了就行了，一口喝下那杯中烈酒，齜牙咧嘴了一番才說道：“好烈的酒，夠痛快，老夫今日算是領教了。”

楊浩看著也笑了：“呵呵，先生若是喜歡，儘管說便是，以後先生的酒水本侯管了。”

楊時連連擺手：“無需如此啊，只是老夫有些疑惑，鎮北侯你是文能填詞，武能統軍，這怎麼連釀酒都懂？”

“略懂而已，程夫子曾言，格物致知，不弄懂這裡面的理，我們又怎麼知道他們是怎麼來的呢，本侯也只是想要嘗試一下，想弄懂這釀酒的原理，這烈酒也就這麼不小心出現了。”

楊浩之前稱二程為先生，但是在楊時面前不行，楊時被稱作先生，二程那就是夫子了，能被稱作夫子的，這是一種榮譽。

果不其然，楊時臉上浮現出了驕傲和欣慰的笑容：“果然，曾有人對老夫說，鎮北侯對吾師的學識多有研究，之前老夫還不信，現在看來，確是如此了。”

“只不過老夫以為，格物致知，雖然格的是世間之理，卻不能沉迷，這都是為自己攢下的德，讀書人還當以德行為重才是。”

楊浩看著楊時，眼神逐漸的眯了起來，果然如此，理學啊，就是這麼開始走偏的，興許當初二程提出格物致知的時候，還是秉承著實踐精神的，可是在楊時以及朱熹這些人的思想影響之下，就特麼跑偏了啊。

以前不瞭解，可隨著自己接觸的越來越多，楊浩覺得，二程也好，張載也好，甚至說范文正公，他們提出很多的理論，更多的都是注重實踐的，然而一些人從自己出發，改變了這些，形成了一個更適合統治者以及士大夫繼續高高在上的理學。

或者說楊時也未必預料到是這樣的走向，但是他的思想對朱熹奠定理學基礎，起到了承前啟後的作用，這是根子上的東西。

實踐精神，說到底是科學的探索精神，而儒家，在某些程度上和西方的神學有異曲同工之妙，都是為了鞏固統治階層地位的存在。

說白了，科學和神學是相互抵制的，科學的探索精神是統治者們最為痛恨的，是愚民之策最不想看到的。

“先生覺得我們吃的稻米，麵食如何而來？”

聽到楊浩問這個問題，楊時愣了一下，隨後說道：“地裡而來。”

“地裡如何而來？”

見楊浩一本正經的追問，楊時似乎感覺到了什麼，將筷子放下，也是正襟危坐了起來：“春耕，秋收而。”

“不錯，本侯再問，先生可曾想過，稻米畝產多少，黍米畝產多少？”

“這……”

“本侯再問，先生可想過畝產是否可以提升，若是畝產提升了，百姓是不是會更富庶一些？”

楊時皺眉：“這些應該是那些農戶來做的吧。”

“農戶連字都不認識，他們真的能做到嗎？或許說畝產多少，如何春耕，如何灌溉，如何除草，如何秋收他們懂得，但是如何提升畝產呢？”

楊時這個時候很想說，這事與我何干，可想想又不能這麼說，十分嚴肅的問道：“鎮北侯如此問老夫是何意？”

“呵呵。”楊浩淡淡的一笑：“橫渠先生曾言，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平，先生以為如何？”

“橫渠先生所說自然是至理名言。”

“那這為生民立命何解？”楊浩不等楊時回答，繼續說道：“本侯到是覺得文正公的話說的很好，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，身處高位者，不禁要注重德行，更應該為這天下，為這惶惶眾生憂心。”

“格物致知，不應該是自己弄懂了道理，便不理會其他了，格物為了理不假，卻不是單單的積攢為自己的德，蜷縮起來那是固步自封，本侯以為，應該讓這世間之人都知道這些理，從而推動整個社會的進步，這才是一個讀書人該做的。”

這些話說完，楊浩閉口不言，楊時也沒有出聲，說到底楊時不是那些腐儒，為何他會有自己的思想？儒家的思想其實一直都是在不斷的進化的，只不過在這個時代裡，秉承了前人的哲學，就再沒有人給他一個方向，他只能自己去摸索。

而且在這樣一個士大夫階層玩命了想要控制百姓的時代裡，他能怎麼樣？

楊浩的話，不能說算是開啟了一扇大門，但在某些地方確實和他的想法不謀而合，最起碼的是楊浩在這一番話裡，肯定了二程的思想，肯定了張載的思想，更肯定了范仲淹的想法，駁斥？別鬧了。

沉默，讓秦