第六百八十七章 倭國的豬隊友

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哄女人，有的時候和哄孩子差不多，你不能一直糾結在她在意的事上，這樣她會一直無理取鬧，你若是不吭氣，她也會生氣，反正不要試圖和女人講理，任何時代都是如此。

趙福金年紀不大，又是個好奇的性子，來上一段前所未有的故事，注意力也就轉移了，等到之前的事情淡忘了，也就好說的多了。

說到底，還是一個哄字。

西遊記講出來，那就不是簡單的講給趙福金聽了，古靈精怪的世界架構會吸引很多人，尤其是在這個封建迷信的時代裡，饒是楊潯和耶律普速完這麼沉穩的性子，也會被吸引過來。

於是久未有著作的楊國公又開始做學問了……

編故事在很多人眼裡，談不上學問，最起碼在某些大儒眼裡算不上，在他們看來，這隻適合平民百姓的東西怎麼能是學問呢？

就好像後世裡總有些人會說網路文學能稱作是文學嗎？隨便吧，不愛跟這樣的人掰扯。

每天經史子集的揹著的人啊，生怕新的文學模式搶了他們的蛋糕，於是就一定會抵制，不過楊國公從來不在意這些，我弄出這些故事來，就是讓所有人都看到的，尤其是老百姓們，跟你們這個沽名釣譽的大儒沒相干，也從來不求著你看。

之前有歐陽澈幫著潤筆，現在歐陽澈遠在福州，不過楊浩身邊不缺有文采的人，李清照，李師師哪個不行？

要把西遊記原本給背下來那是扯淡，甚至有些故事都忘記了，但這不耽誤楊國公講述這個精怪故事，主線沒忘了就可以了。

起初只是在楊府流傳的故事漸漸的就輻射了出去，連趙構都會來聽楊國公說書一樣的講述那隻猴子的事情，尤其是那猴子大鬧天宮之時，簡直是拍手叫好。

其實楊浩很想告訴他，這個故事裡啊，不要總是盯著猴子……

想想當年，很特麼後悔，為何只看那隻猴子了呢？

任何新興的事物或者是某種模式，對老舊的，陳腐的都是一種衝擊，奈何楊國公位高權重，有些人是想發聲也不敢，更何況在這邊還有禮部尚書這樣的人捧臭腳呢，誰敢嗶嗶？

當然也不是沒有逼逼賴賴的人存在，只是沒必要和他們一般見識罷了，做了就會顯得落了下乘。

國朝之事也在穩步進行當中，沈鴻這個大舅哥北上了，楊浩私底下是派了人保護著的，總不能真的一點都不管，而且對沈鴻也是寄予了希望的，他要沈鴻去寫實的將各地的山水，風土人情都畫下來，順便記錄下來，這在以後就是一本山水地理志，或許有人感覺這沒用，當然也只是或許吧，楊國公很清楚這樣的一份文獻會有多大的作用。

高麗的戰局也接近了尾聲，在韓世忠和郭藥師完全喪失了人性的圍殺中，光是第六天大魔王就死了十幾個，還有二十幾個自稱是山椒魚半藏的，反正就是這兩個傳說中的魔頭沒了，徹底的被剿滅了。

朝廷在徵得了高麗王王楷的許可之下，緊急徵調一些官員入朝，宣教天朝上國的仁愛，對順民加以安撫，並從河北調撥糧食等一些物資賑濟高麗。

說到底，王楷敢不同意嗎？完全不敢，還要感恩戴德，反正也知道了，回不去了，大宋朝廷還是仁義的，該給的都給，讓你有錢花，有酒喝，有飯吃，只要你不作妖，老實的在汴京城定居，什麼都好說。

倭國也送來了大批的金銀，這是賠償，是大宋朝廷要求的，是對高麗的賠償，當然，這些賠償也是抵債了，我大宋出兵不說，還運送了那麼多物資過去，還得派官員過去幫你們治理高麗，這都是要花錢的啊。

同時，倭國國內也終於亂了起來，平氏慫恿白河法皇對一些不服管束的地區進行了突襲，這裡面自然也包括了方臘所佔領的地區。

得到了崔氏的保證，平忠盛也覺得這是一個好機會，倭國國內太亂了，白河法皇是個有志向的，是很想借此機會將權利全部回收的，而他最大的敵人不是倭國的三大貴族，也不是方臘這些外來人，而是已經被削弱但還是存在的僧院。

從大唐時期開始，這些倭國和尚們就學會了大唐和尚的那一套，佔地，參政，將民眾信徒當成韭菜，到後來演變到了連天皇貴族都是他們剝削的物件，控制了倭國政治有著很長的時間。

到了白河法皇時期，雖然削弱了很多，但依舊存在，方臘剛到倭國之時，最最要的敵人就是這些倭國僧侶，因為信仰的衝突。

倭國的宗教匱乏，是被倭國佛教統一的，這也是僧侶們能如此做大的一個原因，而方臘的明教一進來，就亂了套了，不幹