第203部分

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連不斷，這才明白政養之所以要多此一舉的模擬出一道防火牆出來其實真正的目的是為了要保護他的肉身，然後他的元神好心無旁螯的來解決眼前畢修元的問題了。

與此同時，客廳之中立馬出現了政養那虛無縹渺的人形，好似空氣但是卻又聚而不散。

而客廳之中唯一的一個外行人顧盼兒此刻早就就是嚇的呆在哪裡，愣愣的看著眼前的情形，心中早就是空調一片。

黑白無常睜大了眼睛注視著政養已經現形的元神，唯恐有半點漏過，而遺憾終生！在他們看來一旦是一個人可以元神出竅，那麼接下來任何匪夷所思的事情都有可能發生，儘管他們心中矛盾之極，但是這破解天殘之體的事情那是可遇不可求的事情，錯過了估計以後就再也沒有機會見到了。

但兒是達到了元神出竅的修道之人都知道，元神其實又被道家人士稱之為靈質體的分身，也就是說元神的主體其實不是人的肉體，而是被稱之為靈質體！而靈質體乃是修道之人領域中一種高於肉體而可以單獨存在的靈物！他是修道之人意識的存在基礎！是生命的真正意義！是可以控制人行為的超自然力量！

而靈質體則是屬於人身體中一個極為神秘的物體，他來源人身體中沒有極性的無極之界，而無極之界本身是沒有勢能的，純粹是一種靈性的感覺。而這種感覺又完全是靈力和元氣來支撐。由於無極之界沒有勢能，沒有運動，屬於一個個寂靜體，所以靈質體也就是元神雖然有著極敏的靈性，但是一般的普通人卻不能感覺他的存在。因為普通人根本就沒有這個能力！而另一方面，無極之界的寂靜特性和靈質體的高敏靈性，使每個靈質體的任何一絲靈動，整個人體的無極之界所有的靈質體都會感覺到，因此每個靈質體都不會隨意發出任何靈動，不可以千擾整個無極之界的寂靜性。這就是普通人和修道之人的區別的！因為普通人可能連什麼是無極之界都搞不清楚，而修道之人則是隻要是達到了一定的程度則可以任意的操控自己體內的無極之界，從而讓隱藏在身體另一個世界的元神出竅來幫助自己做到一些不可能做到的事情。只要靈質體一旦脫離了無極之界的範圍，那麼他就可以不受無極之界的約束了！

值得一提的是，元神只要是脫離了無極之界之後，他的主體也就是還處於肉體中無極之界的靈質體都能感覺到。這就是說元神在外面的一舉一動其實他本人是一清二楚的。

而元神喜純好靜的特性就是元神主體在無極之界的特性。元神作為無極界靈質體的分體，可以在世間萬物之中無體止的運動，可以感覺萬物特性以及物質運動的千變萬化，而且元神主體在無極界也能感覺到，這就是元神從主體分離出來之後可以藉助世間萬物來生存，這是千百年來無數修道之人夢寐以求的事情。但是一旦是遇到了比他更加厲害的東西，最好是退避三舍，如不這樣，恐怕就會是形神俱滅的結果了。一旦元神滅，恐怕將會永世不得超生，因此什麼事情都是有一利就會有一弊。但是總得來說還是好處多多了。

當然這麼多專業知識政養是不知道了，他甚至以為元神其實就是自己的魂魄可以自由的出竅，他甚至連元神和識神之間的區別都還沒有弄清楚。所謂先天的元神，後天的識神，這就是說元神乃是與身俱來的，而識神則是後天修煉的。識神也就是人們常常提起的精神意識了！不過有時候不清楚這些也未必就是一件壞事情，所謂初生牛犢不怕虎，也正之因為他的這個誤解而導致了他的元神在離體之後可以自由而無極限的發揮，否則反而就是限制了他的發展。要不很多別人不敢做的事情反而被他誤打誤撞的給研究了出來，說起來這也是一個機緣巧合的問題了。

嚴格點說其實元神是不能幻化成為實體的，而政養之所以能顯現出一個虛無縹緲的人形，那是因為他的元神在從眉心之處出竅之時順便體內的先天真氣也是隨即而出，那麼政養著先天真氣模擬出萬物的形狀的本事自然就是可以活學活用了，這一點上其實是一個偉大的突破，當然這也是他獨有的技能，換著一個人卻是未必就可以辦到。

而政養也正是想利用到元神無與倫比的優勢來成功的破解了畢修元的天殘之體，如果單純的想憑藉自身的實力來強行的破解這是完全不可能辦到的事情。

此刻黑白無常臉上露出了一臉的肅容。老實說以這種方法來嘗試他們的確是沒有想過，政養這另闢蹊徑倒是讓他們大開眼界了，不過心中仍然是覺得有點不可思議，而且始終也是認為政養成功的可能性不大。

而政養此刻要做到的就是如何將畢修元體內的畸形的天地二魂