第44部分

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此時博雅軒里正有幾批顧客在隨意觀看，還有幾個人似乎看中了某件瓷器在和張德海討價還價，張德海一個人明顯忙不過來，看見張明回來了，愣了一下還是認出來了，連忙招呼他幫忙。

張明剛剛吃完盒飯，化的妝雖然掉了一點，但是不仔細看還好。他此時還是一副40歲左右的樣子，身上穿著一套西裝，胸前還吊著工作牌，一位戴著眼鏡的知識女性好奇的問了一句：“請問您是不是鑑寶節目的雜項專家？”

一聽這話，張明知道這肯定是某個持寶人了，上午在會議室電視大螢幕看到過他，這時候趁休息出來閒逛時偶然碰上了。張明笑著說道：“我就是張明，專家可不敢當，今天確實是擔任雜項鑑定的評委。”

一聽這話，不明真相的幾個群眾連連讚歎，說專家老師太謙虛了。戴眼鏡的中年女性有些激動，說下午她也會上場，希望張老師能幫忙仔細看看點評點評。張明微微一笑，點點頭，和張德海說道：“爸，我先走了，下午的錄製快要開始了。”說完就離開博雅軒。

還沒走遠，就聽見裡面傳來張德海的聲音：“這個唐三彩的馬，就是我兒子在民間收回來的，喏，鑑定卡片就是他親自寫的，價格也是他定的，明碼實價，您給的價也太低了。。。。。。”顧客連連點頭，也不多說了，人家鑑定專家自己開的店，這個面子怎麼都得給啊，乖乖掏錢吧。張明心裡好笑，原來專家名號還有這個好處啊。

到了下午1點，鑑寶節目開始繼續錄製，大概還有三十來個持寶人還沒有鑑定。趁著還沒開機，幾名專家繼續對早上出現的那個玉器議論紛紛。

早上金老師玉器那邊鑑定出一件非常難得的玉羅漢尊，堪稱經典。

持寶人拿著這尊玉羅漢上臺來，金老師眼睛一亮。玉雕佛像中很少有羅漢造型，因為500個羅漢太多了，每個羅漢造型表情均不相同，如果全系由玉石製作五百個，費工費力費金錢，那將是一個非常龐大的工程。

中國漢地供奉五百羅漢是從五代開始，由吳越王在天台山製造，一直到南宋這五百羅漢才一一起名造姓，江城歸元寺中就供奉著五百羅漢，上有寶光，下有西園，北有碧雲，中有歸元，中國這四個寺院的羅漢深得佛教雕像的精華，歸元寺的羅漢更是具有非常高的藝術價值。

金老師看見玉羅漢有些激動，是因為玉羅漢的存在，是江城歸元寺的一個並不為大眾所知的隱秘的近代歷史，金老師很早就聽說過這個傳說，一直心中所繫但是從來沒有找到過任何線索。

清朝順治十五年歸元寺建立，後來歷經戰火，屢敗屢興，歸元寺羅漢堂於1902年建立，黃陂王代父子用了九年時間塑成五百羅漢，感動了上天，在塑成後的第二年，突發大洪水，退水後唯有羅漢堂完好無損，震驚當時整個江州府。

羅漢地位不高，次於佛和菩薩，釋迦牟尼佛經常罵他們是“焦芽敗種”，自私自利，提醒他們一定要向菩薩學習。而菩薩為了入世救世，常常犧牲自己，不計個人得失，所以在佛教傳世品上絕大多數都是佛與菩薩，極少有羅漢的。

玉羅漢的傳說就是在歸元寺的羅漢堂免於水災後產生的。據說虔誠的追隨者中有一名大商人，相應佛祖號召，準備出資製作一批羅漢玉雕交給歸元寺供奉，但是在製造完三個羅漢之後，在1903年之後不久，商人家中逐漸敗落，無力為繼，這三件玉羅漢雕像後來就沒有供奉在歸元寺，而是流落在民間。

這個傳說故事只在有心人的口中傳了百年，金老師家族就是知情者之一，百年過去了，突然見到傳說中的玉羅漢，金老師當時就失態了。

這是一尊摩柯迦葉的玉雕，為三迦葉中的大迦葉，全稱為優樓頻螺尊者，在佛的十大弟子中，他和阿難被稱為二賢者，常常被安置在釋迦佛像的兩側。因為他供奉佛祖最為虔誠，所以這製作出來的三尊玉羅漢的第一尊就是他。

這尊摩柯迦葉法相玉雕為靜坐姿勢，雙手抱在胸前，撫摸一頭靈貓，頭頂隆起，滿臉皺紋，神情悽苦，這與他嚴格遵守的頭陀行非常相符，也就是中國的苦行僧。

雖然這尊雕像雕工並非大師所為，但是身處當時1903年這種時代，能有這樣的作品已經非常難得。更何況它與江城名寺歸元寺有著不可分割的緊密聯絡，完全符合這次“尋寶大江城”的中心思想。

金老師激動的問道：“請問這位持寶人，您手中的這尊法相是否就只有這一尊？”持寶人是位老者，聽到這話，有點遺憾的說道：“這位老師，羅漢