第216部分

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

偷是變革，大家一起搶是戰爭，法不責眾，叢林法則，物競天擇，優勝劣汰，弱肉強食，這些自然法則，都不用我來解釋了吧！”

王木木：“呵呵，所以啊，說你你還別不服氣。叢林法則？你去跟野獸相比？你是不是野蠻人？”

完顏燾萍：“呵呵，王爺啊，說你你還別不服氣。你現在常常是以宋人自居，站在宋人的立場上看問題。那好，我也入鄉隨俗。站在這個時代來看問題。你說，宋人文明。文化人有知識。這，好像沒錯。但是，於國於民，於生產力於生產關係，這些文化是精華還是糟粕，還有待分說。說起靖康，說起金國，漢人常常會搬出岳飛，常常會唱出滿江紅。可是，岳飛是怎麼死的？岳飛不是金人殺死的，岳飛是你們宋人自已搞死的！

我們都是穿越者，我們都知道，在我們的前世，電影裡，電視劇裡，岳飛被害，百姓懷念，很是不平，讀書人紛紛上書，為他伸冤，死後也有百姓祭奠，似乎還出現了六月飛雪的景象。可實際是，歷史上，岳飛死了就白死了，冤死就冤死了。當時，不論是投降派，還是主戰派，對此都是集體變成了啞巴。事實是，讀書人並沒有上街喊冤，在他們看來，一個武夫死了就死了，沒什麼了不起的。狄青死了，他們麻木不仁；童貫死了，他們也是麻木不仁；岳飛死了，一樣的麻木不仁。

岳飛死了，讀書人，士大夫，宋之官，依舊是風花雪月，泡妞把妹。在他們看來，只是死了一個跋扈的將軍，只是死了一個亂臣賊子。我知道，王爺，你現在跟蘇軾和佛印有些過節。當然，這兩位並沒有活到岳飛冤死的年代。但是，如果，這兩位長壽，那麼，面對岳飛的冤死，他們也一定會依舊是風花雪月，依舊是泡妞把妹，就像狄青死了一樣，就像所有的宋治國之支柱士大夫一樣。當時，宋人眼裡，岳飛也是和蔡京、童貫一樣，是一丘之貉，所以，遺臭於世間。

歷史告訴我們，到了宋孝宗時，宋廷為岳飛平反了，這也不是因為岳飛受了冤枉，而是其時北伐，需要一個光輝人物做正面宣傳。

岳飛是主戰派，可是同為盟友的主戰派大臣，沒有一個替他說一句話，難道只是因為他的人緣太差了？當時，滿朝大臣，只有一個韓世忠為岳飛喊冤，在大宋百姓中，也只有岳飛曾經阻止過皇帝屠城，儲存了百姓，那些百姓感謝他。除此之外，再也其它。

岳飛之死，有人歸於秦檜，有人歸於宋高宗，有人歸於金國的反間計。其實岳飛之死的最基本且主要的死因是南宋初年文武權力的爭奪，他也是南北派爭鬥的犧牲品。

王爺，我這裡在說岳飛之死，實在是想提請王爺注意，別犯傻，小心中了一些奸佞的道。現在，我們再來看看岳飛之死，死得多麼冤枉，死得金人都覺得迷茫。

在宋，一直存在黨爭，黨爭又分為新舊之爭，文武之爭，南北之爭。

在宋，新黨與舊黨，自慶曆新政，到元豐改制，到王安石變法，到元祐更化，到司馬光復闢，到紹聖紹述，到新黨重新執政，再到章惇張商英的再度打倒。新舊兩黨，反覆無常，這，對於朝廷，是自毀長城，自我損傷；對於官員，趁機黨同伐異，中飽私囊；對於國家，玩掉了方向，玩沒了信仰，玩完了道德，玩得自取滅亡。王爺，請問，這是金之罪，還是宋之罪？

在宋，文臣與武將，一直在為朝堂權力爭鬥。在宋，揚文抑武，文臣一直處於壓倒性的優勢。但，這也不是絕對的。比如，戰爭時期，權力會傾斜，武將也會得瑟幾下。對此，文臣為了在朝堂的絕對話語權，所謂的洛黨、蜀黨等，所謂的投降派和抗金派，往往會聯合在一起，為了共同的文人集團的最高利益，打擊武將。比如，狄青功高，文臣忌之，以謀反罪名，被貶而出。

岳飛的遭遇，類同於此。在靖康恥時，汴梁陷落，大宋的文官體系遭受到了毀滅性打擊。而武將卻在抗金中，勢力擴大，最後甚至是處於絕對優勢。於是，南宋的文臣們，為了自身權力，利用趙家祖宗的家訓，打擊武將。在這個過程中，絕對是嚴重損害了當時的國家利益，可是文臣們不以國悲，不以武喜，只是計較自已的獲利。最後，淮西兵變，致使一部宋軍投金，淮河防線大損。王爺，請問，這是金之罪，還是宋之罪？

後來，宋，更是拆解掉武將權利，兵馬肢解開來，肢解導致了南宋軍隊下降到了極點，其顯著目標就是殺害岳飛。宋之自毀長城。王爺，請問，這是金之罪，還是宋之罪？

另，在大宋初期，北宋時，國都在汴梁，其時，北方官吏處於主導地位，宰相多是處於北方人；後，漸漸的，南方經濟