第81部分

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有一次，皇室舉行宴會，也跟你們這裡的昨日一樣，不知何故，很多人屎不我待了。我也不例外，就趕緊去wc了。可這天人多啊，都排上了長隊了，無奈，遵章守紀，我也乖乖地站在隊伍裡。

我排著排著，好容易終於輪到我了，我剛要動作，一個比我高貴的年輕夫人矯健地一閃，捷足先登了。我站在原地，無動於衷。我很——，怎麼說吶？很“壓抑”。事後，我翻了不少書本，請教了不少智者。我明白了：這是一種個人受挫，不是將變化的思想、情感釋放出來，轉出去，而是將其壓抑在心頭，不願承認煩惱的存在的一種潛意識。

好，繼續。過了一會兒，那高貴的年輕夫人出來了，我剛要動作，一個小女孩像離弦的箭一樣搶先鑽進蹲位，我又只能在外面心平氣和地繼續等待，心裡好像什麼感覺也沒有。事後，我知道我這在心理學上叫“隔離”了。也就是我在刻意地把部分的事實從意識境界中加以隔離，不讓自己意識到，以免引起精神上的不愉快。就像現在我們把上“廁所”說成“上一號”或“去唱歌”一樣。

好，繼續。再過了一會，小女孩出來了，我剛要動作，一位老太太又奪門而入了，我想：“年輕人讓老人，應該、應該。”

事後，我分析自己，那時的我是處於“合理化”狀態。這個合理化又稱文飾作用，俗稱找轍。當個體的動機未能實現或行為不能符合社會規範時，為減輕因動機衝突或失敗挫折所產生的緊張和焦慮，或者為了維護個人自尊，總要對自己的所作所為給以開脫，自圓其說，稱為合理化。比如吃不到就是酸的“酸葡萄”心理；比如沒吃到“酸葡萄”的狐狸硬說它口中酸澀的檸檬是甜的“甜檸檬”心理和推諉心理。好比這樣想：孩子資質平庸是“傻人有傻福”、姿色平平的妻子有內在美、球賽輸了是場地不好、考試失敗是考題太偏、大便不暢是馬桶沒吸力，等。

好，我言歸正傳，繼續說下去。老人出來了，我剛要動作，一個孕婦高喊著“對不起讓讓我”一頭紮了進去，我咬咬牙對自己暗暗地說：“要是換了別人，早上去把她們臭罵一頓了——可是，我可不是這樣沒有涵養的人，當時，我覺得自己是個很高尚的人。

事後，我知道，我這是在“否認”。否認不是把痛苦的事件有目的地忘掉，而是把已發生的不愉快的事件加以“否認”，認為它根本沒有發生過，以逃避心理上的刺激和痛苦，獲取心理上暫時的安慰。就如“掩耳盜鈴”、“眼不見為淨”一樣。

接著，孕婦也出來了，我剛要動作，一個外國女人打著手勢就要往裡擠，我屎不可遏了，我就衝上去，劈手兩耳光，並縱身騎到她身上一邊暴打一邊咆哮著“你們還得寸進尺了？！小娘對你們這種外國強盜的卑劣行徑早已經忍無可忍了！”

事後，我知道，我當時是“移情”了。這是我對當前的一個人的感覺、驅力、態度、幻想和防禦的體驗。移情指向某人的特殊關係，它是一種特殊型別的客體關係，它的主要特徵是對一位不適宜人物的感覺體驗，而實際上是指向另一個人的。

警察接到群眾舉報說我毆打外賓，於是前來干預：他們救走了那外國女人，並把我帶上了警車，我想：“警察他們只是礙於國與國邦交的‘面子’而走走過場、騙騙老外而已。其實，他們心裡是站在我這邊的。”

事後，我知道，我這是“投射”了。就是把自己所不喜歡或不能接受的性格、態度、動機或**轉移到外部世界或他人身上了。投射是個體的自我對抗超我時，為減輕內心罪惡感所使用的一種防衛方式。

我被帶進了警署，出乎我預料的是，警察居然要對我來真格的！於是，我對問題拒不回答，一屁股躺在地上開始又哭又鬧撒潑打滾。

後來，我意識到，我這是“退行”了。這是指個體在遇到挫折和應激時，心理活動退回到較早年齡階段的水平，以原始、幼稚的方法應付當前的情景，是一種反成熟的倒退現象。

我被父母從警署交了罰金領了回來，從此閉門思過，痛定思痛，於一年後出版了一本五萬言暢銷書《上廁所引發的人生思考》。

我知道，這在心理學上叫“昇華”。這種把不被社會所允許和接納的動機和行為導向比較崇高的方向，使之符合社會規範和時代要求，能被社會或他人接納，成為建設性的活動能量謂之昇華。例如，歌德因失戀而寫《少年維特之煩惱》，司馬遷因獲罪撰寫《史記》等。

我一夜成名，成了全國人民心中的偶像。有一天，我出門的時候忘記取下了浴帽，於是第二天，大半個城市