第131部分

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口。道：

“檀主想要進這妙光塔。那麼。檀主便在三步內做一首七言律絕詩。詩內不得出現‘妙’、‘光’、‘塔’、‘寶’四字。卻必須要體現出一個塔字、一個七字、兩個光字、兩個妙字。且詩句必須押韻工整。與佛相切睿�Ｈ縟秈粗髯霾壞秸餳傅恪１闈牖匕傘！庇銼稀＠仙�崆嶧郵幀Ｗ雋艘桓鑾胱幀�

登。

老僧出的難睿�夢倚耐肺⒄稹Ｋ克坷浜寡刈盼業牟本被�潿�隆Ｎ椅⑽⒛蠼嫋慫��＠仙�齙惱忸｝。著實有點刁難之意。本身就有諸多限制。還要在三步之內成詩。更是難上加難。是常人都不可能做答出來。

卷三群魔亂舞章二百五十四三步成詩

我深深吸了口氣。大腦內閃過諸多我曾經閱覽過的經文。蹙眉苦苦思索一陣後。便右腳輕提。朝前小邁出一步。朗聲唸誦道：

“性淨圓明生大地。因訶自泣示金剛。”

“仄仄平平平仄仄。平平仄仄仄平平。還算工整。”老僧聽到我的詩句。身形微僵。站立一旁。淡淡點評道。“還有兩句。”

我側首看著一旁的老僧。牙齒微微咬緊。閉目養神。苦苦思索著。這第二步。卻是有些難邁了。

好一陣。我才抬起頭。朝前再邁出一步。繼續道：

“瑪瑙硨磲分座剎……”

邁出這一步。我的大腦卻是一片朦朧。最後的一步卻是怎麼也邁不出來。一直到半晌之後。我的目光落在了一旁老僧緊蹙的白眉之間。才突然開悟。道：

“白毫淨相照東方。”

我長噓一口氣。重重地邁出了最後一步。雙腳並立。正好三步。最後一步。腳尖恰好貼在了妙光塔塔門門檻之前。

風聲漸大。亂了我的黑髮。但是我嘴角的笑意卻不曾減少絲毫。

“大師。我的詩如何。”我側目斜看著一旁的盲眼老僧。問道。

老僧站立原地。雙手依舊合十。半晌之後。他微嘆一聲。苦笑搖首。道：

“聽檀主口音。不過雙十年紀。卻想不到對於佛學有如此之高深的鑽研與見解。實屬不易。讓老衲我好生佩服。這般年紀有如此心性之人。恐怕尋遍九州也未有幾人。真是後生可畏。後生可畏啊。”

老僧繼續道：“句首一句‘性淨圓明生大地’。取自《楞嚴經》卷四如來宣說‘性覺妙明。本覺明妙。清淨本然。云何忽生山河大地。’和‘妙覺圓明。本圓妙明。既稱為妄。云何有因’。所謂‘性空妙有’。性淨空了方才有秒。妙明妙明。便是即寂而照。自然自痴暗中生出山河大地。這句話雖然洠в幸桓觥�睢�幀Ｈ詞前島�艘桓雒胱幀２淮懟２淮懟�

“而第二句的‘因訶自泣示金剛’。則讓我老衲感受更深。阿那律陀最初出家時。如來呵責他就如畜生類一樣。因此阿那律陀啼泣自責。七日七夜洠в興�摺Ｋ�懇蚨��鰲Ｓ謔僑鐏肀憬趟�扌欣旨�彰鶻鷥杖�痢４喲稅⒛鍬賞硬灰姥鄹�６�蘭��嫘孕墓狻６創鏤薨�９使凼�絞瀾紜Ｈ綣壅浦洩�Ｄ愕牡詼�洹Ｔ蚴俏薰餳�洩狻１閌撬�渴�饕材芏創鏤薨�Ｖ恍枰蘭��嫘孕墓狻６�一拱抵杏辛�Ч睦�像鬧�狻＠像氖翟詬屑ぁ！�

“而你的第三句‘瑪瑙硨磲分座剎’之中。瑪瑙硨磲為佛教七寶之二。也代表了佛教中金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰七寶。七寶分別安放在塔座與塔剎之間。也說明塔樓有七層。確實含義頗深。極其巧妙啊。這一句既道出了一個‘寶’字。又道出了一個‘七’字。實在讓老衲佩服。”

“至於尾句的‘白毫淨相照東方’。則是如來三十二妙相之一的‘白毫相’。如來在兩眉之間有柔軟細澤之白毫。引之則長一尋放之則右旋宛轉。猶如旋螺。鮮白光淨。似玉似珠。如日之正中。能放光明。稱為白毫光。眾生若遇其光。可消除業障、身心安樂。這一句詩。寫描寫的是如來的白毫相消除眾生業障的場景。如來的白毫相乃是‘妙相’。因此得了一個妙字。白毫相照東方。邊上豪光放明之景。因此得‘光’。這七寶之事。檀主從何處瞭解。”

“《法華經》中華書局版27頁倒數第三行。”我淡淡道。

“檀主竟記得如此清晰。檀主可是有過眼難忘的本事。”老僧微微驚道。

“過眼難忘說不上。但是《佛教十三經》和《華嚴經》我都可以背出來給你聽。”

“善哉。善哉。檀主真是天縱奇才。你對佛學之瞭解竟深刻至此。有如此佛學常識之人必然心性過人。智慧超群。你已過了老衲的考驗。可以進入塔內。”