第八十三章東南亞（三）

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黃家祖籍是慣了喝烏龍茶，羅威國和禹天也都是喜茶之人，三人落座在院落的葡萄藤下，禹天嫻熟地衝泡著功夫茶，大家天南地北的聊了起來

‘茶道’起源於華夏，發揚於rb，這是不爭的事實，黃榮年在rb上的時候，專門學過‘茶道’，還比較精通，講解rb‘茶道’由淺入深，禹天也聽得津津有味，“方寸之間見功夫”，rb民族把精緻這一項做到世界第一，還是很令人佩服的；

不過，在話裡行間，黃榮年對rb的過度推崇，惹得羅威國這個老文青有點不高興了；

“榮年，你說rb人比華夏人團結，我並不認同，華夏近千年的戰爭史其中很大一部分是與北方遊牧民族的戰爭，是抵禦外部侵略，而rb近千年的戰爭史除了對外侵略，剩下的全是內戰史，誰不團結、誰更喜歡內鬥，不言而喻，不能只拿近代歷史就代表了整個民族的歷史；”

黃榮年也是年輕氣盛，不認同羅威國的觀點，兩人爭論了起來；

經過了網路時代洗禮的禹天，對這種話題真是無感，可是，不想啥非來啥，羅威國說服不了黃榮年，找禹天做幫手，“小天，你覺得羅叔叔說的對不對？”

禹天無奈，接過話頭：“團結是一種精神，是由多種情感聚集在一起而產生的一種精神，團結就是相互配合；從rb的歷史看，rb民族遠遠談不上團結，遠的有rb天黃和幕府將軍鬥得你死我活，近的有rb海軍和陸軍形同水火，雙方在二戰時期，連擰螺絲的方向都是反的，國家都到了生死存亡關頭，雙方還內鬥不休，這些都是他們不團結的證明；”

禹天舉的這兩個例子很強大，羅威國頻頻點頭，表示讚許；

黃榮年有些不服，說道：“那你怎麼解釋rb人這幾十年所取得的舉世矚目的成就呢？”

禹天笑著說：“榮年叔，我沒有否定rb人有優秀的一面，不過，你所聽到、看到的所謂團結，實質上是rb人具有良好的服從性，只不過被有心人裹上了一層團結的外衣；”

黃榮年愣住了，禹天繼續說道：“rb是一個島國，偏居一隅，資源貧瘠，多地質災害，物競天擇，造成了rb人極強的依附情結，rb人是最迷信力量和強權的民族，明治之前的那些天皇們，因為失去了權利，被民眾棄如敝履，紛紛依附幕府；明治維新以後，皇權上升，民眾又紛紛信仰皇權，二戰rb戰敗，rb人又依附美國人；同一個道理，rb工人對企業的忠誠實際上就是一種對強權的依附”

黃榮年陷入了思考狀態，反倒是羅威國提出了疑問，“小天，你的意思是rb人認識到了自己不團結，但故意混淆概念，包裝自己？”

禹天說道：“差不多是這個意思吧，rb人自己吃夠了不團結的苦頭，剛才說了，二戰就是個明證；rb一些精英意識到了不團結的危害，所有，才有了現在的宣揚rb天黃萬世一系、堅持拜鬼死不悔改這些事情的出現，都是出於這個目的”

羅威國恍然，“這小鬼子們挺狡猾啊！”

禹天笑笑，“他們這種事情可沒少幹，話說歷史就像一個小姑娘，可以任人裝扮；

一百年前，rb一些精英階層，偷換概念，指鹿為馬，把rb在這一時期軍事、經濟方面的優勢包裝成文明的優勢，向本國國民灌輸‘rb文明’是高等級文明，‘華夏文明’是低等級文明這一謊言，以提升大和民族的自信心，經過近百年的宣傳，rb民眾已經深信不疑，甚至發展出來一些什麼‘rb人種比華夏強，’‘一個華夏人是龍，兩個華夏人是蟲’等等謬論”

羅威國、黃榮年靜靜地聽著。

“文明是一個帶有褒義的抽象名詞，不能獨立存在，必須和創造它、承載它的民族聯絡在一起，二者是緊密、不可分的；

文明在民族裡具體體現的地方就是融合了本民族文明的民族性，在特定的歷史時期，民族性可以透過民族的人口、自豪感、自信心程度等幾個方面來量化，以rb為例，明治維新，使rb逐步擺脫了成為半殖民地的命運，短短几十年時間成為初級工業化國家，幾次賭國運戰爭的勝利，民族自信心、自豪感持續高漲，當時rb民族的人口數量並不低，明治維新時期rb人口3000多萬，和當時美國的人口接近，二戰結束時期人口7000萬，超過任何一個歐洲國家人口，明治維新到二戰結束這段時期，可以說是rb歷史上民族性得到最快增長的時期，也是rb最強大的時期，國力在幾十年內快速提升，成為初級工業化國家，之後我們都看到了，工業化國家打華夏這個農業化國家