第104部分

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“小鬼頭，起來吧！今後好好的帶領孩子們，多給黛娃一些幫助，就是對我最大的回報了。”殷天洪語重心長的說，無論哪種感激，有時並不一定要掛在嘴上。太在意形式，反而是一種虛偽。

“謝謝阿洪哥哥，我們一定好好的聽姐姐的話，不惹她生氣。”鐵頭帶著孩子們又磕了幾個頭，收起眼淚慢慢爬起。

“殷大哥，感激的話黛娃不會說，此生必會惟大哥的話是從。”黛娃雙膝一彎，畢恭畢敬的跪了下去，鄭重其事的說，不論時空如何改變，也不管今後發生什麼事，終其一生，她只為殷天洪一人服務（做事）。

不論殷天洪要她做什麼，就算下海當“小姐”，她也會毫不猶豫的去做，而且一直堅持下去，直到殷天洪有新的指令發出。

“情兒，扶起她。”殷天洪平靜的說，彼此相遇或許是一種緣分，他沒有刻意追求過什麼，更沒有想過救人之後要獲得些什麼。

如果黛娃真的心存感激，就用行動報答他，嘔心瀝血的管理好明日之星，在可能的情況，不要讓任何一個孩子受到委屈，讓他們健康的，快樂的長成。

儘可能的給他們營造一個良好的，正面的生存環境與空間。不讓他們染上不良惡習，成為遊手好閒的寄生蟲。

“大哥，黛娃明白。可是，黛娃怕自己無法承擔這樣的重擔，到時讓大哥失望！”黛娃沉著的說，許情已把相關細節對她說了，她也看了整個計劃，並提了一些意見，倆人商量之後，已整出了初步的具體方案。

最後具體如何執行，還是得由殷天洪決定。黛娃想了想，鄭重的說，侗族主要從事農業，以種植水稻為主，特產糯谷，以香禾糯最享盛名。基於這種情況，她無法確定到底該讓孩子們學習什麼樣的基本技能。

“人類生存，總是離不開衣、食、住、行。”殷天洪冷靜的說，不必想得太多，把問題複雜化，從人類最基本的衣食住行著眼就可以了。

具體如何安排與進行，可能得結合地方特色以及孩子們的本身特長而定。位總的不能離開人類最基本的生存需要。

眾所周知，廣西的少數民族都保持著他們純樸的民族習俗，在飲食、服飾、居住、節日、禮俗方面都有鮮明的民族特色。

其中壯族的歌、瑤族的舞、苗族的節、侗族的樓和橋是廣西民族風情旅遊不可不看的四絕。

壯族的歌－－壯族人民善於以歌來表現自己的生活和勞動，抒發思想感情，所以廣西又被稱為“歌的海洋”。

瑤族的舞－－廣西的金秀瑤族自治縣居住著一支保持了瑤族古老文化及習俗的瑤族同胞。他們的歌舞民族色彩極為濃厚，其旋律、歌詞、服裝、舞姿、形象與道具均獨立構成。

苗族的節－－苗族以節日多、場面大而出名。廣西融水苗族自治縣每年有苗年節、蘆笙節、拉鼓節、芒歌節、新禾節、鬥馬節等眾多節日，紀念豐收、祭祀等。

侗族的樓和橋－－三江侗族自治縣的風雨橋是中國聞名的木建築，是侗族的象徵。橋身建築不用一枚鐵釘，全是榫頭結合，高超的建築技藝令人驚歎不止。

侗族的樓，包括吊腳樓、鼓樓、涼亭、寨門、水井亭等幾種木結構建築，都是獨具特色的侗族建築。

近幾年來，侗族的建築藝術展，更是轟動了全中國，人們一致稱讚侗族的建築藝術是“凝固的詩，立體的畫”。

回想廣西本土特色，殷天洪靈機一動，何不讓他們發揚侗族的獨特建築藝術。以目前中國的情形，相信有不少人喜歡侗族的特獨樓閣建築……

“恩人，我們總算找到你了。”

殷天洪和黛娃她們正津津有味的聊明日之星的諸多細節，燕飛和燕夫人風風火火的闖了進來，還倒地就跪，並不停的磕頭。

燕飛小心翼翼的說，殷天洪之所以夜半而離，可能是燕家某些人得罪了他。現在特來陪罪道歉。

“燕兒，你爸她他們糊塗了，你也跟著犯糊塗嗎？”殷天洪沒有一點好臉色，冷冷的說，救人完全是順手而為，根本談不上什麼得罪之類的事。

再說了，他在燕家就見過燕飛三人，與別人面都沒有碰，得罪之說又何從談起？他留在侗寨不是為了遊山玩水，而是有重要的事情要做。

如此重在而危險的事，多一分準備就多一分把握，也即是說，他們幾人的性命就多一分保障，侗寨附近人的們就多一分幸福，而且是長遠的。

“對不起，殷大哥！燕兒勸不住他們。”燕豔俏臉通紅，羞愧的低下了頭，