第411章 九層黃金塔

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在燈光的照射下，劍身反射著寒光，呈現出現淡淡的藍色。細細的一看，劍的樣式很古樸，我無法判斷出這把劍具體是古代那個朝代的。不然還可以提供一些具體的資訊。

我只好問陰九，“前輩，您能看出這把劍是什麼朝代的嗎？”

“肯定不是唐劍！”陰九說道：“我只知道這麼多，對於兵器我懂的也不太多。”

我扭頭看魅姬，他也搖搖頭表示不不知道。胖子就更不用說了，他只瞭解火器。

這都不是問題，關鍵是劍身上的方字，是不是代表方面。在不知道方家存在之前，我們肯定不會往這方面去想。華夏這麼多的姓氏，有一個姓方的人把名字刻在了劍上也不奇怪。完全有這種可能的！

“你先把這把劍收好吧，不要磕了碰了的。”胖子說道：“這可是寶貝！儲存品相這麼完好的寶劍可不多見！”

乙谷也囑咐道：“你也小心一點，這劍看上去有毒！”

我點點頭，走到一邊，把寶劍靠著牆放好。

胖子不知道要找什麼，翻找了半天一點結果都沒有，抱怨道：“這些人怎麼回事，沒怎麼反抗就被幹掉了，難道是修建這裡的工人？”

我覺得有可能，這些人的骨頭非常的粗壯，都是有力氣的成年人，我剛要開口說話，乙谷說道：“這些人是戰士，並且還是來自草原的遊牧民族。”

“你是怎麼看出來的？”魅姬問道。

乙谷用手絹墊著，拿起一段臂骨說道：“你看這骨頭上有明顯的砍傷的痕跡，已經癒合了。幾乎每具屍骨上都有，說明這夥人是身經百戰的戰士。”

我點點頭，這一點表示贊同。

陰九問道：“那你憑什麼說這些人是來自草原的部族呢？”他的質疑也是有依據的。在歷史上草原的遊牧民族確實與華夏的農耕文明有過沖突，但那是北方。我們現在的位置可是在南方腹地！

乙谷指著一具屍骨的腿部說道：“草原上的遊牧民族是馬背上的民族，從小就在馬背上生活。長時間的騎馬會讓他們的腿有一點點的變形，這樣可以在馬背上更加的牢靠。並且這些人的年齡大概在二十歲到三十歲之間，是草原部族的精銳戰士。”

我低頭看身邊的屍骨，乙谷說的沒錯，這些屍體的腿骨都有一定程度的側彎。

這夥人的身份確定了，問題也就出來了。九丘是洪荒時期的大墓，這座要塞顯然是華夏的建築風格。是什麼驅使這些草原部族的精銳戰士不遠萬里跑到了這裡，然後被人殺死在這？

並且這些人死亡的時間相當的久了，久到我們過的時候都沒有聞到過屍臭味。這些戰士要麼沒有抵抗，要麼就是被反抗了很塊被殺死！他們可是以強悍聞名的戰士。就算不在馬上，也不應該這麼弱！除非他們的對手很強！強的離譜！

我又想到了方家，如果是方家的人，殺死這些戰士應該是很輕鬆的，目前還沒有證據能證明和方家有關。

“繼續找，仔細的尋找！”陰九說道。

我們一起翻動屍骨，很快就有了新的發現，魅姬在一具屍體的下面發現了一塊破裂的玉佩，上面還有一個古字，看著像是方字。

“給我看看！”陰九叫道。

魅姬把玉佩拋了過去，陰九接住之後，先是在身上蹭了幾下，然後在手電下照了照，燈光穿過玉佩，變得更加的晶瑩剔透。在玉的中間還有一片血紅色，是血沁！

陰九看過之後，又用手指搓了幾下，然後那拿到鼻子前聞了聞，最後還伸出舌頭舔了一下。

我靠！我看得咂舌，換做是我，肯定做不到。這玉佩百分百是在死屍下血水中泡過的。

“好玉！”陰九讚道：“這還真的有可能是方家的！”

胖子還是不太相信，問道：“或許這玉佩和劍的主人是一個，我還說是方世玉的呢！”

我知道在古代玉不是一般人能用的，玉器是身份的象徵，曾經一度為皇帝、朝廷專用，民間禁用；更被用來比喻人的品德，以玉的溫潤色澤代表仁慈、堅韌質地象徵智慧。玉就成了君子的象徵，有“君子比德於玉”，“君子無故，玉不去身”的說法。但這也不能說明這玉就是方家的。胖子的懷疑也是有幾分道理的。

“讓魅姬看！”老爺子把玉佩扔給了魅姬。

在我們這些人裡，除了陰九就是魅姬知道的最多，我們相信她的判斷。

魅姬只是看了一眼，就說道：“嗯，玉佩的表面刻著的是符文，這玉佩真的是方家的！”

陰