第350部分

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就成了醜陋不堪的母豬，這種感覺實在是太怪異了。由此產生的後遺症就是我在以後很長一段時間裡看到漂亮女子就會不由自主的懷疑她是不是豬變的。

“別哼哼了，你這豬當的也夠風光了。”我衝著那母豬搖頭苦笑，轉而邁步走向門口，想了想又調頭回來將那母豬一併帶出了門外，帶著它騰雲而起離開了客棧，那客棧的住客也有幸瞻仰了一次‘豬在天上飛。’到了荒野便將它放下了，古時候的豬都是吃草的，在家裡圈養喂的也是草，因為沒誰捨得用糧食餵它們，所以它們在野外也一樣能活。

野外的空曠和清晨的山風令我心頭的鬱悶逐漸消解，也不再痛恨張道陵戲耍了我，換位思考，如果有人殺了我的後代親人和門人弟子，我可能也會大為惱火，或許還沒有他如此大度，此念一起，心結逐漸釋然，心情也逐漸好轉。

神仙可以自淨其身，也就是說神仙其實是不需要洗澡的，因為世間的汙穢和灰塵根本就不會沾染到我們，但是所穿的衣服不行，我這一身袍子一股子豬騷味，我得找地方洗洗去。

想及此處，快速的在山中尋到一處清澈溪流將所穿衣物脫下來清洗，一開始是想只洗袍子的，可是洗完袍子感覺小袍也有異味，於是便將小袍也脫下清洗了，一來二去到最後直接光了，乾脆跳進溪水洗澡沐浴。

斜倚在溪水之中我腦海中猛然浮現出了仙女下凡洗澡的傳說，內心暗暗佩服古人之愚蠢，因為仙女體潔無暇根本無需洗澡，況且即便是洗澡也不會讓凡人偷走衣服，如果連一個凡人靠近自己都感覺不到的話那她也就不是仙女了。

思維一旦發散，便猶如天馬行空，由仙女洗澡想到了仙女下凡，由仙女下凡想到了仙女生子，仙女到底有沒有生育能力，這一點是肯定的。因為神仙不是太監，女仙照樣可以生子，男仙也仍然有生育能力，這一點毋庸置疑。但是為什麼很少有神仙結合並留下子嗣呢，這個問題有著四方面的原因，一是大部分的仙人飛昇的時候都是七老八十的老東西了，這時候要是再結合生孩子會讓人笑話老不正經。

第二個原因就是神仙都是有著極強的自控能力的，尤其是對於自身的**方面更是可以做到水潑不進，簡而概之，神仙是由心做主的，而凡人則是由其他器官做主。

第三個原因，神仙一般找不到合適的伴侶，因為年紀相仿的年輕仙人數量不多，而且由於年輕飛昇，難免心高氣傲，兩個都自視甚高的人是無法結合在一起的，常言道：痴漢偏騎良馬走，巧妻常伴拙夫眠。這話表面上看是一句抱怨的話，實際上卻是一種世間常見的現象，那些貌美如花的大家閨秀一般讓其貌不揚但服服帖帖的男人娶走了，因為這種男人讓女人有了被寵被慣的優越感。那些武追呂布文賽李杜的男人通常都娶了一些平凡普通的女人，因為這類女人可以讓男人感受到被仰視的自豪感。歸根結底一句話，兩個都非常優秀的男女很難相處，相敬如賓只是一句狗屁厥詞，縱觀所有圓滿姻緣，必有一人位高半籌，必有一人謙讓三分。“為唯一正版，閱讀正版可得善終。”

最後一個原因，神仙一般不會跟凡人結合，仙人是排除了體內濁氣的清淨之人，而凡人則穢氣深重，神仙與凡人結合的後果就是修為大減。天庭也嚴禁這種情況的發生，不然產下的後代會是處於凡人和神仙之間的雜種，父母皆是仙人，後代可以分受父母功德。如果父母只有一人是仙人，那他們的後代就極難自處定位，這種情況與人獸不可通婚是一個道理。

信馬由韁的在溪水之中泡了許久，最終走出溪水穿上了衣服，以純陽靈氣蒸乾衣服環顧四方思考下一步該幹什麼。

眼前四派已經去了一派，還剩下毗盧寺，清涼洞府和三仙島，這三個門派我早晚要去，也不急於一時。此時南北戰事即便燃起，父母還在建康城中，我得想辦法將二老接到安全的場所頤養天年。還有一件事情也該下手了，那就是要找到林一程，我之所以要找林一程是有著深意的，林一程這個人智商非常高，屬於文臣輔弼之才，我要找到並將他妥善保護起來，留到日後與我共同輔佐楊家金龍。

一想到林一程，我的心中立刻有了一種歡喜的興奮，他是知道我的來歷的，找到他之後我可以跟他敘舊說話，這段時間的一人獨處都快悶死我了。

可是中國的疆域實在是太大了，林一程來到這裡之後氣息也與先前不同了，我根本無法使用法術尋找他，唯一能夠確定的就是他此時應該是一個品級不高的官吏，因為先前見到梅珠的時候梅珠的福祿之氣已經生出了虛影，這就表明林一程已經進入了官場。找普通人