第35部分

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開、白毛女和祖國啊南江！那極為悲壯的琴聲，自己甚至連名字都很難寫，根本就不懂那些樂曲中的追憶和蘊含著多少人間滄桑。

單純而樸實的盛雅琴，不僅是一時衝動的突然問話，並由此歷經了十個夜晚與大鵬的貪戀，相互間《痴誠》的介紹了自己和家庭歷史，相互間彼此都預感到同命相憐，相互間都渴望著那是他們生活的開端。然而，從此後歷經了那麼多波折，卻導致她在惡魔中苦苦掙扎，最後斷送了了她那美麗而又年輕的寶貴生命。

如果不是十一屆三中全會落實政策，大鵬就不會向團和師部提那些合理化建議？也就不會到兵團磚廠搞什麼機器創新？或是華英與孩子仍然留守在三營，經常與雅琴來往溝通；如果不是雅琴她母親改嫁而與妹妹離去，不至於把她自己留在三營李家，留在那個讓她完全處於孤獨的罪惡之家，也許雅琴就不會自決於年輕的寶貴生命。

大鵬在列車上提起哥哥留下的那把小提琴，那把星海牌小提琴，可就連馬蘭花開、白毛女、祖國啊南江都拉不去，更不敢去拉那首“梁祝化蝶”。從此，那把帶有苦澀心酸的小提琴，只好束之高閣了。

時代的列車風馳電掣般的狂奔，歷史車輪碾壓著那些善良或罪惡人的生命。

篇後錄：

自1980年落實政策和改革開放以來，大鵬在六年中改變了兵團、鐵路、師部三個磚廠的機械，曾經以灰制內燃磚技術更新創造了不用煤的奇蹟。

知青返城為什麼要轉點？轉點返城為什麼還要假離婚？因為假離婚為什麼會出現那麼多以假成真的悲劇？在改革開放的初期大鵬向師、團黨委提合理化建議有什麼不對？在那六年中為了兵團、鐵路和39師齊場站磚廠做了嘔心瀝血的貢獻，從技術員到技工，從工程師到軍工，從顧問到總指揮，為機械技術更新，創造節省能源而達到不用煤燒出紅磚做出重大貢獻對不對？也許是自身的《責任》，為什麼要付出那些沉痛的代價？

自黨的十八大勝利召開，中央新任選的七位常委中，習總書記、李克強、張德江、王岐山原來也是名副其實的下鄉知青，當年的知識青年已經遍佈了全國各個基層，成為建設具有中國特色社會主義的主力軍。

尤其是總書記，儘管最後返城，考入清華大學，在繼續深造中果斷的要求二次下鄉，與廣大農民群眾融合在一起，似乎像當年毛岸英深入一層前線的堅強意志，那種愛國愛民精神，將永載偉大英雄的中華史冊。請看歇後語：唯心東山老太太。

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歇後語：唯心東山老太太：

提起真正的歇後語：王八的屁股老（龜）規定、豬八戒照鏡子：裡外不是人。豬八戒吃人參果：食而不知其味。…等太多具有詼諧諷刺的民間文化。在東北農村的民間傳說，更具有豐富詼諧的文理論據。

比如說“四不能動”，那就是：木匠的斧子、瓦匠的刀、跑腿的行李、大姑娘的腰，還有四大怪是：大姑娘叼菸袋，窗戶紙糊在外，反穿皮襖毛朝外，養個孩子吊起來。……。

東北還有三件寶：人參、貂皮、歟�B草，那些也象徵著“東北二人轉”民間的藝術性，也是世界任何國家都難於尋擬到的民間藝術真諦。

在兵團九連的東坡地叫偏臉子，上坡的場院四周建起民宅，住著很多就業工人，經過歷史的變遷，現在已經成為三營的一個連隊了，人們把它起名為東山。

在那裡有個七十有餘的四川老太太，年輕時其貌不揚無所適從，不知為什麼年齡大了卻成為遠近千里的神醫………東山老太太。

所謂的神醫影響面越來越大、越廣，看病算卦的老少人等每天絡繹不絕。開始是由紅衛兵把守嚴禁行醫占卜，隨著運動的氣氛有所緩解，有些人遇到大病或大事還是冒險前來。

東山老太太每天早起，吃過飯就忙於燒半鍋水，那水可並不一般，人們稱之為神仙的藥，只要給病人喝了，或許巧合藥到病除逐漸的痊癒了。在人們的傳說中，有一天不到二十歲的年輕人慕名而來，在路上他向女同志問東山老太太，其實那個女的也是去東山，也好意的讓其跟隨，結果引起風波。

東山老太太先不給那個女的看病，她一眼看見走廊裡那個年輕人，她決意先給小夥看，就好像她忌諱那個女的予以懲罰。而她在給小夥看時卻說：“本來我是不該給你看的，因為你爺爺有病卻不信我的本能，如果你讓我看有個條件，必須告訴我你父親是怎麼死的？”

小夥閉口不答，引起大家的反感。最後