第二百五十八章 靈性

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性。元氣既然有了一定的靈性，也就是說，在一定的範圍上，脫離了死物的範疇。比如一雙筷子，這只是一種普通的死物，你將它擺在桌子上，它就只能在桌子上。風將其從桌子上吹下去，它就只能被吹下去，由於其本身只是死物，沒有靈性，所以是不可能發生其它的變化的。

而有了靈性的物體就不一樣了。一樣物體有了靈性，就比如剛才所說的筷子，如果這雙筷子被煉製成了法寶，有了一定的靈性，將其擺在桌子上，一旦風吹過來的時候。筷子上面，極有可能長出根來，紮在桌子上，導致風沒有辦法將其吹走。就算沒有辦法長出根，也有其它辦法在表面出現一種防風的物質。讓風吹過筷子表面的時候，從筷子的表面滑過，從而沒有辦法將筷子從桌子上吹落。

這就是有靈性的物體和沒有靈性的物體的區別。人的修為太低，不到先天四重或者先天五重，體內只有有生具來的部分靈氣，而這部分靈氣，由於只是有生具來的，所以無法操控。更不能利用這部分靈氣，將其附加在自己的真氣上面，另自己的真氣產生靈性。由於沒有靈性。所以這個時候的於初，打出去的奔雷閃電拳是沒有辦法收回來的。而一旦有了靈性，到了先天五重，甚至先天四重，體內有了部分元氣，一拳打出。又由於從外界吸收，凝聚在體內的元氣本身就充斥在人的全身各處。所以流經人的全身的真氣是不可避免的要沾染上自己體內的這部分元氣的。一旦沾染上這部分元氣，這些真氣自然而然的就有了靈性。有了靈性之後。一拳打出，這一拳也就活了，有了靈性。這也是為什麼像陳老三這樣的修為的修仙者，一次攻擊打出去之後，有辦法可以利用後續手段，補充前面的那次攻擊。而於初這個層次的修仙者，就做不到。這都是因為有靈性和沒有靈性的區別。有了靈性，打出去的攻擊甚至都不僅僅可以控制，還可以對之前打出去的攻擊進行補充。而沒有靈性，就做不到。

沒有靈性，之所以做不到，詳細的說明的話，那就是因為打出去的真氣既然沒有靈性，一旦打出去之後，就比如於初的奔雷閃電拳，一拳打出，奔雷閃電拳的拳力離開了他的身體，擊向對手，在這個過程中，奔雷閃電拳的拳力徹底和於初的身體分離，一旦和他的身體分離，由於這部分拳力，是沒有靈性的，因此立即就變成了單獨的個體存在。而於初這個時候，如果想要對其進行補充的話。

當然，這只是如果，究竟能不能做到，還要另說，如果想要補充的話，就要額外的輸入一部分真氣，對著自己的奔雷閃電拳輸送過去。但由於這個時候的奔雷閃電拳，已經變成了單獨存在的個體，於初輸送過去的真氣，一旦碰到奔雷閃電拳，就會遭到奔雷閃電拳的排斥，被排斥的情況下，不要說補充，甚至還要收到相反的效果。

而在體內就不一樣，如果於初是在體內凝聚真氣的話。依舊拿奔雷閃電拳來進行舉例，對於於初而言，奔雷閃電拳一拳擊出，可能使用一成力，也可能使用兩成力，究竟使用幾成力，那是不一定的。但使用不同程度力的情況下，奔雷閃電拳凝聚拳力所需要的時間不一樣，甚至從自己身體提聚的真氣數量也不一樣。

由於於初本人的真氣遍佈全身，只使用一成力的情況下，可能只需要從手臂部位凝聚一部分真氣，就可以了，而這部分時間，是極短暫的。想要使用兩成力，可能還要從其它部分再凝聚一部分真氣過來，需要的時間或許也就更長一些。當然，這兒不管是更短還是更長，只是相對而言，實際上的時間都是極短極短的。但不管再短，對於真氣而言，從小腹處輸送到右手拳頭，和從右手手腕處輸送到右手拳頭，需要的時間都不可能一樣。

不一樣真氣數量，造成凝聚的時間不一樣，甚至不同地方的真氣，到達右拳的時間也不一樣。這樣一來，當右手腕的真氣已經到達了右拳的時候，小腹處的真氣或許還沒到，而這個時候，如果於初想要在這一拳當中，打出更加強大的威力的話，就要讓右手腕上已經到達的真氣稍等一等，等到小腹處的真氣也到了右手腕上，才能真正打出去。而這個時候，小腹處和右手腕的真氣到達的時間，雖然有一定的區別，但由於都是在於初本人的體內，一直受到於初身體內部元氣的影響，所以這部分真氣是可以融合在一起的。

但一旦出了於初的身體，由於於初本身的元氣，只是天生的生命精氣，不能操控，更不能離開身體，原本沾染在真氣上面的元氣，也會跟著離開。在元氣離開的情況下，也就迅速導致這一部分真氣失去靈性，變成單獨的存在。一旦變成單獨的存在，再對其補充真氣，就沒有辦法融合在一起了。