第二百九十章 優劣之勢

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不管怎麼說，對於天地靈氣來說，存在於什麼地方，都是不確定的，這種不確定性，才是導致石頭和植物更加難以成精的最主要原因。

動物，對於動物來說，由於動物本身可以移動，因此動物可以追尋天地靈氣的所在，這個地方沒有了天地靈氣，就到另一個地方去，另一個地方沒有了天地靈氣，那就再換一個地方。總之，不管怎麼說，對於動物來說，他們首先具備追尋天地靈氣的能力。這種追尋天地靈氣的能力，導致它們更容易吸收到天地靈氣，更容易吸收到天地靈氣，也就更容易改造自己的身體，在這一點上，動物明顯比植物和石頭更加具備成精的能力。也就是說，相對於植物和石頭而言，能夠移動的動物，在成精上更加容易一些。而植物和石頭相比，雖然兩者都無法移動。但植物卻比石頭成精更加容易一些。說到他的原因，當然是因為植物雖然無法移動，這種移動指的卻是換個地方，也就是說植物沒有辦法自己把根拔出來，隨便亂走。但植物雖然沒有辦法把自己的根拔出來，隨便亂走。卻不代表植物就必須死守在一個地方，像石頭一樣等待著天地靈氣落在自己的身上。因為植物有根，植物的根雖然無法移動，卻可以不停的紮根，將自己的根一直延伸下去。扎的更遠，更深，這種更遠更甚同樣要和植物本身擁有靈氣有關，一株普通的植物，在只有本能的情況下，是無法將根扎的更深的。這個時候，植物憑藉自己的本能，要把根扎的更深。通常只有一個原因，那就是土壤地表缺水，地表缺水。植物想要吸收水分，就不得不把根扎的更深。然而這個時候，植物要把根扎的更深，並不是為了吸取天地靈氣，而是為了吸收地底的水分。這種吸收地底水分的行為，只是一種本能行為。和刻意的去尋找靈氣並不是同一回事，實際上。植物在只具備本能的情況下，還不具備尋找靈氣的能力。甚至動物。動物在第一次接觸到靈氣之前，憑藉它們的智慧，依然不知道什麼是靈氣。連靈氣是什麼都不知道，就更談不上主動追尋靈氣了。植物也一樣，植物在第一次接觸靈氣之前，是隻有本能的，這個時候的植物，由於只有本能，所以並不知道靈氣是什麼，更不會主動去追尋靈氣。談到主動這個詞，就不得不說一下，植物在只有本能的情況下，是不具備任何主動的能力的。所謂本能，它的意思就是對外界環境的刺激做出的反應，這種反應是被動的，而且一直都是被動的，和主動無關。一旦擁有了主動，至少也代表擁有了自主判斷的能力，也就是說有了智慧。植物一旦接觸到靈氣之後，遭到靈氣的洗滌，這個時候，也就是對植物開竅，一旦靈氣對植物開了竅，這個時候的植物，雖然沒有特別強大的智慧，但微弱的一點智慧，也讓他們知道應該怎麼做，才能讓自己過得更好。就拿嬰兒來說，嬰兒並沒有什麼智慧，一旦餓了，則會哭，這種哭本身就是在極少的智慧的情況下，做出的主動行動。植物也一樣，一旦植物開了竅，有了一定的智慧，儘管這種智慧暫時還非常少，但這個時候，植物已經有辦法，甚至知道自己該怎麼做了。這個時候的植物，在已經意識到靈氣對自己的作用的情況下，就會主動去尋找靈氣。另一方面，由於植物和動物不一樣，動物有腿，可以到處亂走，而植物沒有腿，甚至非但沒有腿，還因為根系紮在泥土裡面，導致泥土將植物固定起來，讓植物輕易沒有辦法行走，這種輕易沒有辦法行走的狀態，導致植物沒有辦法和動物一樣追尋靈氣。但植物沒有辦法和動物一樣追尋靈氣，不代表植物就不追尋靈氣了。實際上，植物一旦具有了一定智慧，知道靈氣對自己又用之後，就必然會一直開始追尋靈氣。這和人一樣，人意識到某種東西是好的的時候，通常都回去主動追尋，就算不會去主動追尋，偶爾想一想也是一件十分正常的事情。如果既不去追尋，更不去想，那絕對只有可能是一個死人。活人是沒有辦法不對自己的未來有所期待的。植物也一樣，尤其是在這種智慧比較低的情況下，由於沒有任何雜念，因此其期待感也就更加強烈一些，相對於人和動物來說，植物的期待感甚至更加強烈，又或者說更加純粹，對於人來說，人有很多想法，就算意識到仙道對自己而言，是一件最值得追尋的事情，但又有多少人能夠放下一切，去追尋仙道，這個時候，人會有顧慮，可能會考慮到家庭的問題，父母的問題，子女的問題，妻子的問題，甚至朋友的問題，太多的事情放不下，這才導致他們沒有辦法去真正的追尋自己想要的東西。這種沒有辦法去追尋自己想要的東西，最主要的原因，當然是因為受到了外在條件的影響，這種影響其本身做決定的外在條件。導致人在追尋上並不純粹。當然，人的期待感並不一定就比植物差，