第四百一十八章 忠誠度

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責任，而這種責任，伴隨著的最為直接的轉變，就是其心理狀態的一種變化，將其責任感從父母的身上，轉移到子女的身上。這是很直接的，也是很自然的，當然，也有例外的情況，但那就是極端不成熟的一種表現了。因此別看現在的金色巨鼠，對於於初極為親近，擁有極好的忠誠度，但一旦這隻金色巨鼠，遇到了另外一隻金色巨鼠，又或者說其本身有了子女，那個時候，其對於於初的忠誠度，必然會迅速下降，當然，迅速下降，並不意味著迅速消失，只不過，其忠誠度的重點，會迅速從於初的身上，轉移到其子女的身上。當然，如果這隻金色巨鼠，極度愚笨。對於於初的依賴性過於強大，儘管有了子女之後，對於其子女。也依舊沒有絲毫責任心，不聞不問。又或者說，根本沒有能力過問的情況下，那麼這隻金色巨鼠，其最為忠誠的人，依舊是於初。

所以說，說到忠誠度，其實很多時候，是由責任心所決定的。只有對於某種生物，或者某個個體，有了責任心的情況下，才會擁有這種忠誠度，如果沒有責任心，忠誠度是根本不會存在的。這種情況，甚至不止出現在動物的身上，還出現在人類的身上，可以說，任何活著的生靈。對於這種情況，都是完全符合的。就拿忠犬八公來舉例，忠犬八公。之所以會一直不停的等著其主人回來，根本原因，還是在於對於其主人的依賴性上面，這一點，簡直就和剛才所說過的金色巨鼠，對於於初的依賴性一樣，有了這種強烈的依賴性，才會有了那種鮮明的責任感，同時。也正是由於這種鮮明的責任感，才導致種種特殊行為的出現。而想要解決這種問題，其實是十分簡單的。如果其有了配偶，有了子女，其實是相當容易從這種責任感當中擺脫出來，換成另外一種責任感的。因此從這一點上也同樣能夠看出，忠犬八公之所以忠誠，很大程度上，其實不是其忠誠的問題，而是因為動物一旦到了人類的家庭之中，在人類的家庭裡面，只是被當做寵物育養的，完全失去了尋找配偶的權利，對於動物來說，如果不能夠尋找配偶，當然也不會有子女，既然不會有子女，其忠誠度自然永遠的都只能放在其主人的身上，在這種情況下，其實是其主人誤了自己的動物。如果當時，這些動物，能夠找到配偶的話，又或者說在其家庭裡面，對其養活的時候，不是那種完全封閉式的養著，而是能夠讓其出門，能夠接觸到其它的同類，尤其是異性的同類，這種生物的忠誠度，必將大幅度的降低，一旦有了子女，需要其養活的子女，更是根本不可能出現那樣的悲劇情況。因此可以說，生物的忠誠度，其實是有選擇性的，至少在一定的時間範圍內，或者說在一定的條件下，有著一定的選擇性，這種特定的選擇性，自然而然的決定著生物的行為，讓這種生物，在處理事情的時候，受到極大的限制，根本不知道應該做出怎樣的選擇，又或者說根本不知道那種選擇才是正確的。不過，儘管這樣，也有一些例外的情況，這些例外的情況，其實也是受到了某些影響，最為重要的，當然是其父母，又或者說其主人對其產生的影響。依舊拿於初和金色巨鼠來進行舉例，金色巨鼠，之所以依戀於初，最為主要的原因，當然還是因為於初對其不錯，假如於初對其十分差勁，又或者說經常對這隻金色巨鼠，使用一些殘酷的手段的話，這隻金色巨鼠，對於於初的忠誠度，必然會大幅度的降低，甚至會一直降低下去，直到降低到某種程度，選擇性的離開於初。這種情況，其實也是十分常見的，甚至不要說金色巨鼠這種生物，即使是人類，就算是人類的父母，也是一樣，父母對待子女，如果對待其子女比較好的話，其子女必然會依戀父母，如果性情粗暴，動輒打罵，其子女對於父母的依賴性，必然會大幅度的削弱，甚至根本不會有任何忠誠度的情況，也是存在的。在戲文裡面，經常見到一些不孝子的橋段，其實就算是不孝子，出現也是有原因的。

最為主要的原因，又或者說最為常見的原因，一個不孝子的出現，肯定是因為其小的時候，其父母對其不好，因此其子女長大之後，對於其父母的責任心便也不會強烈。因此有些時候，不孝子之所以出現，倒不光是不孝子的問題，更多的時候，其實是其父母的問題，其父母對待子女的教育方式，導致其子女長大之後，對待其父母，沒有依戀，也就是沒有忠誠度。當然，除了這種情況之外，肯定還有另外一種情況，另外一種情況，很顯然的，就是客觀的問題了。其父母對待子女還算可以，但子女成家之後，家境艱難，自己都吃不起飯，自然而然的，想要照顧其父母，便也變成了一件十分困難的事情。俗話說的好，百善孝為先，論心不論行，論行世上無孝子，有些時候