第四百二十一章 區別

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品的奇功異法的威力，但又強不了太多。這一點，則是由於修仙者的實力境界本身，和玄術本身的特性所決定的，玄術這種技法，只有在煉氣士的境界，才能夠發揮最大威力，而一旦修仙者的修為，到了散人的境界，這種玄術，所能夠發揮的威力，必然是大大減弱，至於奇功異法，則正好相反，不管是在煉氣士的境界，先天境界，甚至散人境界，又或者後天境界，都是可以使用的，只不過，在使用的時候，隨著境界的提升，所能夠發揮出來的奇功異法的威力，也會隨著進行提升，當然，這種提升，也是有著一定的限度的。甚至奇功異法，也並不是可以無限期的升級。不是說隨便哪一套奇功異法，都可以既能在後天境界使用，又能夠在先天境界。煉氣士境界，散人境界。真人境界，甚至上人使用的，奇功異法，照樣有限制，一大部分奇功異法，甚至也就是和秘術，玄術差不多，只適合一兩個時期。就比如於初的破法勁，就是這樣，在後天境界，可以使用，在先天境界，當然更是可以發揮最大的威力。畢竟，破法勁這種奇功異法，其作用本身，就是要破除秘術，同時。也只在破除秘術方面有奇效。因此這種奇功異法，不用說，也只是適合後天境界以及先天境界使用。一旦到了煉氣士的境界，就成了完全的雞肋。當然，不是所有的奇功異法都是這樣，奇功異法之所以被稱作奇功異法，就是因為其效能的不確定性，通常都有著特殊的能力。而且這種特殊的能力，不是單純的攻擊性，或者防禦性的，如果是單純的攻擊性。或者防禦性的，那就不叫奇功異法了。那就叫做技法。技法又分為武技，秘術以及玄術。而這種技法，所受到的限制，也要比普通的奇功異法更要巨大一些。當然，奇功異法本身，也有不小的限制，而且還分成許多不同的種類，甚至有一些毒術類的奇功異法，某些限制性的奇功異法，某些魅惑性的奇功異法等等，這些奇功異法，只有一部分適合在多個時期使用，但即使是這部分奇功異法，適合在多個時期使用，這多個時期，也是有一定的限制的，通常情況下，一套奇功異法，也就是和四五個時期，這種適合四五個時期使用的奇功異法，在奇功異法裡面，已經算是適應時間段非常長的奇功異法了。就拿於初曾經見過的波浪音這種奇功異法來說，其所適合的時期，才不過是四個而已，先天境界，煉氣士境界，散人境界以及真人境界，而一旦超過了真人境界，到達上人境界，這種奇功異法，必然要完全失去任何意義，當然，也有某些奇功異法，能夠適應五個境界的，在先天境界，就可以學習，即使到了上人境界，也照樣可以發揮出巨大威力。不過，一旦到了上人境界，必然有修煉法術，甚至還有可能摸到了道術的邊緣，這個時候，這種奇功異法，基本上已經不管用了。甚至不要說上人境界，即使是真人境界，真人境界，奇功異法照樣可以發揮作用，但對於真人來說，一般情況下，也是很少有人願意使用波浪音的。一個真人，尤其是對於資格深厚的真人來說，沒有哪個真人，沒有修煉過法術。法術這種東西，和技法其實是有很大區別的，畢竟，一旦到了修煉法術的地步，法術這種東西，總是牽涉到天地間各種自然元素的呼叫，因此法術，不要說煉氣士的境界可以修煉，散人的境界可以使用，即使是真人，上人，也照樣可以使用，照樣可以發揮出巨大威力，畢竟，法術，和技法相比，還是有很大區別的。

而對於修仙者來說，尤其是散人境界以上的修仙者，通常情況下，都是修煉有法術的，而奇功異法的威力，尤其是一般的奇功異法，就比如波浪音，不管是在散人手裡也好，真人手裡也好，甚或者煉氣士的手裡也好，其威力都是無法和法術相比的。畢竟，法術，對於修仙者來說，一旦掌握了一套法術，才是真正意義上意味著修仙的開始，而如果沒有掌握法術的話，修仙者，尤其是普通的修仙者，都無法算得上真正意義上的修仙。當然，真正的修行，其實是從煉氣士開始的，一旦到了煉氣士，就相當於已經邁入了修行的門檻，然而，即使是煉氣士這個境界，也只是相當於剛剛步入了修仙的入門而已，根本不算什麼的。這個時候的修仙者，如果不掌握法術的話，簡直像是相當於修仙者剛剛有了一個仙的身體，但是還沒有掌握髮揮這個身體作用的工具，又或者說就和之前於初沒有修煉技法的時候，空有一身的真氣，卻始終無法使用差不多。可以說，修仙者在真正步入煉氣士之後，即使是修煉的玄術，也根本不算是真正的掌握了自己的身體，只有修煉了法術，才能夠發揮出真正自己本身的威力。當然，玄術在煉氣士的境界，可以發揮出最大威力不假，但煉氣士本身，還是要操控法術，才能夠最為合適。