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來無法確定,在這樣的前提下,於初對於韓靈兒,不免也就產生了同樣的依賴的心理,確切的說,是一種感情的寄託,一開始這種感情的寄託,由於兩人的敵對,於初對待韓靈兒的手段,是相當粗魯的,但隨著韓靈兒對於於初態度的轉變,於初的態度,自然也就發生了改變。畢竟在逃亡的過程中,他自己空虛的心靈也是需要一個人來慰藉的,而韓靈兒承擔了這麼一個角色,及時補充了進來。最終導致這一份感情,從錯誤的產生,繼續向錯誤的方向發展。

當然,感情是錯誤的,但發展了之後。到了一定程度,就沒有人會在乎它是錯誤的還是真實的了,畢竟感情就是感情。相處的久了,一定會產生感情,俗話就是這樣說的。因此此時的於初,對於和自己一起的韓靈兒,自然而然的也就會心生憐惜,耳聽得韓靈兒的均勻呼吸,心裡更是湧起一絲柔情出來。將下巴擱在韓靈兒的頭頂上。嘴唇湊上去,在韓靈兒的秀髮上輕輕親了親。接著也便閉上了眼睛,開始驅散心中雜亂的想法,準備休息。此時的於初,同樣也是準備睡覺了。到了他的這個程度,尤其是修為已經到了先天境界,耳聰目明,心中的雜念肯定就比一般人少得多了,因此想要睡覺,其實是一件十分容易的事情,根本不像是一般人那樣,心裡有事,始終都睡不著的情況。當然。於初肯定也會出現那種心裡有事的情況,只不過,即使出現那樣的情況。他也很容易就能調節好自己的心理狀態,更加容易的進行入睡。幾乎不太可能出現始終睡不著的情況。這就是人的修為,進入先天境界之後的必然狀態,就是容易驅除雜念。當然修仙者本身就比一般人容易驅除雜念,這是修行的第一步。修行的第一步,乃是打坐。打坐之後,開始入定。本身這就是驅除雜念的修煉方式,只有能夠做到的人,才能夠真正進入修行,也只有真正做到的人,才能夠驅除雜念。而真正能夠做到的人,其實並不算很多,至少在所有人當中所佔的比例並不算很大,因為一旦能夠做到,也就意味著可以修行了。而能夠做到這一步的,在睡覺上面,睡覺之前,驅除心中的雜念,也就容易多了。因此這些人,所有修行的人本身,休息的效率,就比一般人高很多,又或者說,他們更擅長休息。這還是一般的修仙者,實際上,對於某些天資過人的修仙者來說,想要休息的時候,只要一閉上眼睛,立即就能夠入眠,這就是他們擅長排除雜念的原因。反過來說,一閉上眼睛,立即就會入眠的人,卻不一定就適合修行,因為很多人只是閉上眼睛之後,就會自然而然的感覺困頓,然後睡覺。而修行本身,卻是去除雜念,心中空明,能夠更加集中注意力的去做修行相關的引氣的修行內容。和一閉上眼睛,就會入眠其實是兩回事。當然,雖然是兩回事,但儘管一閉上眼睛,就會入睡的人不一定就適合修行,但適合修行的人,休息起來,效率卻是一定很高的。之所以這樣,則是因為為了修行而驅除雜念,和一閉上眼睛,就會入睡相比,明顯更高了一個檔次,兩者完全不在一個水平線上。所以牽著更容易做到後者,而後者能不能做到前者,卻是不一定。像那種一閉上眼睛,就感覺困頓,通常都是頭腦簡單的主,這些人實際上是根本不適合修行的。要知道,修行本身,並不是單單的驅除雜念,而是在驅除雜念的同時,能夠讓自己的腦子裡面,更加集中的思考一些需要思考的東西。這才是入定。其實,這一點從入定這個詞的意思上,也能夠看出來,入定這個詞的意思,就是完全的集中注意力,將注意力集中在自己需要思想的事情上面,而完全忘記外界發生的事情。有一個說法叫做廢寢忘食,說是學習起來,忘記了睡覺,忘記了吃飯,這本身就是說的那些天資聰穎,同時又極度努力的學子,只有這些人,才有可能在學業上做到廢寢忘食,也就是在學習的過程中,由於注意力過於集中,以至於忘記了學習之外的事情。這種人能夠做到的,一般的人其實根本都做不到,很多人一閉上眼睛,就會入睡,其實是因為頭腦過度簡單,以至於腦子裡面根本沒有什麼東西,因此才會一閉上眼睛,就會入睡,讓他們學習的話,在學習上所表現出來的,不僅僅是極度愚笨,甚至有可能很多東西,都學不會,關於這一點,同樣是因為其頭腦簡單,正是因為頭腦簡單,所以在很多事情上面,根本都做不好,也沒有辦法聚精會神的去做事,以至於腦子裡面,始終都是空空如也。

眼下的於初,則顯然不是那樣的人,這一點,從於初的修煉上,也能夠看出來。不說得到命圖之後,修煉速度遠快於常人,就說於初第一次得到命圖的時候。第一次修煉,竟然就可以入定,就足以證明於初在修煉方面的天賦。因此此時的於初,想要入

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