第97部分

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部著地，胸口一陣巨震，心臟如同被針刺一般，喉嚨之中立時產生一陣腥甜，“噗”的一聲，石井英明吐出了一口鮮血。

擂臺之下立時雷動起來，歡唿聲不絕於耳。

石井英明連忙爬起身來，雙手握緊了拳頭，一雙眼睛睜得大大地盯著霍元甲看，然後朝天大吼一聲，雙腳用力蹬地而起，整個身子立時躍到了半空之中，然後雙腳朝著霍元甲的胸口和麵門連環踢出。

霍元甲哪敢怠慢，一雙鐵掌見勢拆招，立即將石井英明的一陣踢擊拍打得無影無蹤。

可就在這時，霍元甲卻不覺地頭腦一陣眩暈，眼前也突然地模煳了一下。

石井英明雖然沒有發現霍元甲有何異樣，可他卻感到了霍元甲的動作似乎有些怠慢了，他還以為這是因為霍元甲的年紀問題引發的體力不支，於是，石井英明不敢懈怠，身體朝地面仰倒，雙腳如同一把大剪刀似的夾住了霍元甲的雙腿，然後身體在地面上一個旋轉，立即將霍元甲拌倒在地。

霍元甲受此重摔，咽喉一股又涼又甜的感覺一湧而上，“噗”的一聲，一口鮮血吐將出來。

陳耀揚和精武體操會的所有學員均大驚失色起來，他們不禁大唿一聲“師父！”

石井英明自然不會讓霍元甲有喘息的機會，他連忙化拳為掌，雙手合十，雙腳蹬地而起，身體如同一顆炮彈一般，由上而下地朝霍元甲的胸口撞了下來。

霍元甲雖然身受重創，可他並不是瞎子。他將石井英明來勢洶洶，連忙一個翻滾，順利地避開了他這一招鑽胸穿骨的攻擊的同時，霍元甲又順勢站起身來。

緊接著“啪”的一聲巨響，石井英明的這記手鑽便立即插進了擂臺的木地板之上，給這座擂臺留下了一個圓洞。

霍元甲趁石井英明還沒來得急站穩身體的時候，一對鐵掌如排山倒海一般，朝著石井英明的胸口重重地拍了過去。

石井英明一時措不及防，再次受到了重擊，腳下連退數步方才站定，口中一口鮮血又噴濺了出來。他突然覺得胸口一陣巨痛，想必是肋骨已經被霍元甲擊斷了數根。

陳耀揚看到此處，他忍不住抱怨了一聲，道：“師父怎麼又對石井英明手下留情了。”

小清聞言，反駁道：“沒有吧，我看這次師父是下了重手的，你瞧，石井英明都被打得吐血了！”

劉振聲也摻和道：“就是，你瞧瞧那個石井英明的表情，師父這一掌下去，顯然他的肋骨已經被師父給打斷了。”

陳耀揚不禁笑了笑道：“吐血，肋骨斷了幾根算得了什麼！”

小清聞言，想起了陳耀揚適才講的殺招，連忙詢問道：“如果換成是你，你又要如何下殺招啊？”

“如果換成是我”陳耀揚思索片刻道：“我那一掌一定由下往上直擊石井英明的喉嚨及下顎，一掌將他的脖子拍斷，來個一擊必殺！”

劉振聲聞言，連忙反駁道：“師父這是以德服人，不想因為痛下殺手而讓日本人以此為藉口殘害我們更多的手足同胞。”頓了頓續道：“更何況現在石井英明也無力再抵抗了，勝負之分已經很明瞭了。”

“你以為這樣石井英明就會認輸嗎？不會的，別忘了他們日本人最注重的就是武士道精神。”

“武士道精神？”劉振聲和小清疑惑地盯著陳耀揚看，只聽小清繼續詢問了一聲：“什麼是武士道精神？”

陳耀揚想了想，以最簡單的方式解釋道：“就是日本的武士們都很好面子，一旦被對手擊敗了，他們就會切腹自盡，以此得到人們及後世的尊重。”頓了頓補充道：“日本武士倘若沒有引咎自盡，將會被日本武術界視為貪生怕死之輩，不僅難容於世間，也會遭到後人的唾棄和辱罵。”

其實，最初日本的武士道精神還是以倡導忠誠、信義、廉恥、尚武、名譽為主的，但作為封建幕府時代的政治產物，武士道精神主要還是注重君臣戒律的，“君不君”即君暴虐無道也不可，“臣不臣”，即臣不盡臣道也不行，盡忠是武士道精神絕對的價值。

日本武士道精神的形成也吸收了中國儒教和佛教的某些表面的東西，但非兩大教派的真諦。一些儒教和佛教的思想中不能滿足武士道的某些要求，日本民族便將他們固有的神道教充分地補充進來。

例如，中國的原始儒學是以孝為本，盡孝才是絕對的價值。如果“父有過”，子“三諫而不聽，則號泣而隨之”，但是如果“君有過”，臣“三諫而不聽，則逃之”。

武士道論者認為，儒家的“士道論”乃在粉飾貪生