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離邪教不遠。
而中醫的玄學化標誌就是《黃帝內經》的成文。
劉協沒學過醫，也沒讀過《黃帝內經》，但他有個基本概念，《黃帝內經》肯定不是什麼先秦古籍。雖然書裡的不少內容在先秦已經成型，但整合在一起，變成中醫必讀聖典的時間卻不會太早，很可能就是東漢末年。
正如道教出現在東漢後半程一樣，《黃帝內經》中也有濃厚的道家思想。
劉協問了幾個人，包括華佗和吉真，他們都不知道《黃帝內經》是什麼，但說到《靈樞》、《素問》，他們都是知道的，甚至能背誦其中的不少篇目。
劉協不知道他們背誦的內容和後世的《黃帝內經》是否一致，但他已經聽出了不少道家的味道。
他很不喜歡這種趨勢，但他也清楚，強行去除也是不合情理的。
最合適的辦法是引導。
正好閒著無事，劉協便考慮如何引導道教，往裡面加一些東西，夯實基礎，將道教引向科學。
仔細說起來，後世所謂的五大宗教中，道教其實是最接近科學的。
要不然，煉丹術也不會成為黑火藥的先驅。
劉協又想起了黃巾軍，想起了黃巾軍中的那些方士。他迫切地想將那些人集中起來，進行一番思想上的改造，組建自己的皇家科學院，煉出華夏文明的點金石。
劉協召來蔡琰，和她商量徵召天下方士的想法。
蔡琰慧質蘭心，一聽就明白了劉協的意思。“陛下是打算將百工之技熔為一爐，建立一門新學麼？”
劉協很滿意，畢竟是讀書人，說出來的話就是有高度。
“可行否？”
“可行，但是現在不行。”
劉協一愣。“為何？”
“沒錢。”蔡琰說道：“以方士煉丹為例，升爐煉丹，燒的可都是錢。陛下有那麼多閒錢麼？”
“呃……”
“不過陛下可以從修書著手。先收集各家學說，加以甄別，驗其真偽，去蕪存精。擇其可用者，先見其利。只要有利可圖，假以時日，自然成風。”
劉協詫異地看著蔡琰。“能從你口中說出有利可圖，真是不容易。”
蔡琰不好意思地笑了，卻依然理直氣壯。“陛下是不知道多少人為了封侯痴迷於造橋，利國利民還利已，何樂而不為？”
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