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楊彪看到蜀郡二字,立刻想到了趙溫,停下手中正在處理的公務,讓人將張松帶到側院。

兩人一見面,楊彪就笑了。

張松身材矮小,面貌醜陋,但眼中卻有精光,一看就是桀驁不馴之人。這樣的人通常在仕途上都不會走得順利,但是遇到天子這樣的人卻最幸運不過。

龐統就是例子。

趙溫將這樣的人帶到行在時,顯然是經過一番考量的。

楊彪問了幾句,張松也不隱瞞,表示自己是隨趙溫一起來的。在江陵遇到了劉先,趙溫決定在江陵停幾天,自己先趕過來,就是為了提醒楊彪不要自作聰明,在天子面有耍弄心機。

君待臣以禮,臣事君以忠。你這麼做,不符合忠的標準。

楊彪登時變色。

張松這句話說得很重,等於說他是偽君子。

漢代的學問近古,訓詁也更接近古義。忠並非效忠,而是本心,與“衷”相近。

宋忠有時候也寫成宋衷,就是這個意思。

臣事君以忠,就是秉持本人的意願事君,不屈從權勢,不違背本心。

所以不忠的反面不是奸,而是偽。

弘農楊氏道德傳家,楊彪本人也一直以君子的標準要求自己,沒想到自己突然成了偽君子。

張松卻不管楊彪的心情,接著又說,君臣之間的信任難以建立,卻容易破壞。一旦沒有了信任,互相猜疑,危險立生,合作也就無從談起,甚至之前的舊事都要翻出來再論。

之前朝堂上的諸多悲劇,不就是由此而起嗎?

如今好容易天子信任楊公,付以國事,你怎麼能為一己私心破壞這樣的基礎?

楊彪忍不住了,問道:我是為益州著想,怎麼能是為一己之私呢?

張松反問,你沒有想為老友正名的心思嗎?就算你沒有,別人信不信?處為大臣,不處嫌疑之地,你這麼做,得體嗎?

楊彪撫著鬍鬚,半晌無語。

他盯著張松看了又看,忽然笑了。“既然如此,益州的事,就交給你這個益州人吧。”

張松躬身而退,連口水都沒喝,轉身去求見天子。

——

劉協很快接見了張松,既不驚喜,也不意外,平澹得不像是第一次見。

張松很想問一句,陛下,我們之前見過嗎?

當然,他最後還是沒敢問。他自己很確定,他沒見過天子。天子這麼自來熟,應該是見的人太多了,自然而然的有了氣度。

張松調整了一下情緒,向劉協彙報了益州的情況,以及趙溫此行的經過。

去年秋天,張濟、士孫瑞先後攻擊得手,益州震動。

訊息傳到成都時,很多人都傻了。有人勸劉章稱臣投降,有人勸劉章自免待罪,有人勸劉章撤往南中,唯獨沒有人勸劉章堅守成都的。

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白帝城、劍閣那樣的險要之地都守不住,成都能守得住?

唯一的結果只可能是惹怒了張濟、士孫瑞,引發圍城血戰,便成都這繁華之地付之一炬。

十年前,西涼人火燒洛陽的事,大家記憶猶新,沒人願意成都步洛陽後塵。

後來又聽到訊息,說士孫瑞、張濟並沒有趁勢進軍,而是就地度田,成都一時半會不會有危險,情緒這才安定下來。

緊接著,趙溫趕回成都,勸劉章投降。

這是最後的機會,天子也是有脾氣的,再不投降就晚了。

劉章本人沒什麼主意,無可無不可。能拿主意的人意見不一,爭到最後也沒爭出個結果,趙溫心力交悴,只得返朝。

劉協聽到這裡時,問了一句:什麼人願降,什麼人不願降?不願降的人又有什麼計劃,是堅定成都,還是逃進雪山隱居?

張松說,人很多,難以一一說明,但總的來說,關鍵是在度田。

不願降的人有兩個計劃:一是順江而下,轉往渤海,去行德政的渤海安居;一是退往南中,在崇山峻嶺中隱居。

只不過選擇後者的人不多,而且是以當地人為主,中原人大多選擇去渤海落籍。

劉協聽完,笑了笑,又問張松。“你的建議呢?”

張松也笑了,反問了一句。“陛下能在犍為、越嶲、牂柯等郡度田嗎?”

劉協也不掩飾,說道:“暫時不能。”

犍為、越嶲諸郡在益州南部,大致是後世的貴州、雲南,朝廷目前的

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