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劉協聽到了楊彪和周忠的私語,但他沒在意。

事情到了這一步,早就不以這些老臣的意志為轉移。相反,他們只能跟著形勢的變化改變態度。

主動改更好,被動改也行,堅決不改的就只能靠邊站。

適者生存。

聽到沮授的話,他多了幾分欣慰。

哪怕是中年人,也有清醒的。

劉協帶著淺笑,與圍觀的百姓說些家常話,問他們現在的生活,瞭解他們最迫切的希望。

對這些普通百姓來說,他們的願望其實很簡單,溫飽而已。如果有可能,那就是過年過節的時候再多點葷腥,添兩身新衣。

讀書、做官之類的,對他們來說,反而不在考慮之內,或者說,離他們太遠,還沒到考慮的時候。

瞭解了一圈後,劉協對楊俊、諸葛亮說道:“民以食為天。讓百姓吃飽飯是朝廷的天責。任何政策,脫離了這個前提,都是惡政。”

楊俊、諸葛亮等人吃驚地互相看看,一時竟不敢出言附和。

天子這句話並不複雜,甚至可以說簡明易懂,卻也他們所受的教育截然不同。

什麼是德政,什麼是惡政,有很多說法,但是以能不能讓百姓吃飽飯做為評價標準,卻是聞所未聞。

楊俊想了想,懇切地說道:“陛下關愛百姓,是為大仁。只是禽獸亦知飽食,若無教化,百姓縱能實腹,又如何能致王道?”

劉協反問道:“楊卿,我只是說,不能讓百姓吃飽飯的政策是惡政,可曾說讓百姓吃飽飯的政策就是王道?”

楊俊微怔,隨即啞然失笑,拱手請罪。

“臣愚鈍,死罪死罪。”

劉協微微頜首。“不為惡政,是為官的基本準則。但有志於王道者,又豈能以基本準備則為滿足?讓百姓吃飽飯之後,還要教化他們,讓他們成為真正計程車。若四民皆士,何愁王道不興?”

楊俊連連點頭。“陛下所言甚是,臣等願從陛下之教,盡綿薄之力。”

其他人紛紛附和,只有諸葛亮眼神閃爍,有些沉吟。

劉協看向諸葛亮,嘴角挑起一道淺弧。“孔明,你有何高見,不妨直言。”

諸葛亮拱手致意。“唯。臣冒昧,斗膽直言。臣對楊府君適才所言,略有微詞。”

楊俊一愣,隨即笑了。“哦?還請孔明指教。”

“指教不敢當。”諸葛亮含笑再拜。“陛下所言,確是至理名言,卻不是陛下首創。先聖前賢多有論及,陛下不過是擇其善而從罷了。所以,我等致力於王道,並非從天子之教,而是從聖人之教。”

楊俊撫著鬍鬚,沉吟片刻。“孔明說得對,倒是我失於考慮了。”他隨即又說道:“但陛下所言之四民皆士,卻沒有哪一位先聖前賢說過,而是天子的發明。所以,我說的也不全錯。”

諸葛亮連連點頭。“府君言重了,亮豈敢,豈敢。”

楊俊又對劉協說道:“陛下,臣還有一個疑問。”

“你說。”

“民以食為天之天,與天子之天,有何異同?”

劉協一愣,仔細想了想,笑道:“我覺得大同小異。但究竟有哪些是同,哪些是異,恐怕也不是一兩句話能解釋清楚的。楊卿若有高見,不妨暢所欲言。”

楊俊正要說話,楊彪咳嗽了一聲,插言道:“這等訓詁之事,還是交給太學的學者們去討論吧。陛下不妨擬個題目,讓他們辯個明白。”

“也好。”劉協深深地看了楊彪一眼,點頭答應。

他之所沒有直接回答楊俊,是因為這個問題涉及到皇權的正當性。在他看來,皇權根本沒有正當性可言。與其說君權神授,天是具有人格意義的神,不如說天就是百姓。

但皇權雖然沒有正當性,卻有時代的合理性。在當今的生產力條件下,沒有統一的中央政府,只會使地方四分五裂,成為一盤散沙。

所以,讓他現在就否定皇權的正當性,是不太現實的。

他可以偷換概念,將上天之天,換成百姓為天,卻不能直接喊出“為人民服務”這樣超前的口號。

楊俊感覺到了其中的錯位,直接提出了問題。楊彪卻更加敏銳,知道這個問題前後牽涉到皇權,不能輕易下結論,及時阻止,建議交給太學先做學理上的討論,無疑是老成之言。

他沒有直接反對,當場喝斥楊俊,本身就說明他的思想有所動搖,不再然著君權神授的觀點。

否則,這樣的問題根本

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