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虞翻邁開步子,跟了上去。
一看虞翻這跑步姿勢,劉協就意識到他說的可能是真的,跑步姿勢很專業,步輻大,節奏快,呼吸配合節奏,雙臂擺動有力。
劉協不禁有些懷疑,這貨會不會也是個穿越者,而且前世是鐵人三項?一般人沒事不會跑這麼遠啊。
“能說話嗎?”劉協打量著虞翻,好奇心大起。
如果虞翻真是個穿越者,他應該知道我也是穿越者吧。
“能。”虞翻語氣從容,絲毫聽不出氣喘。“臣冒昧,敢問陛下學的是哪一家易?”
劉協眨了眨眼睛。“我說一句口訣,你猜一猜,如何?”
“陛下請講。”
“奇變偶不變,符號看象限。”劉協說完,緊緊的盯著虞翻的臉。但凡虞翻有一絲異樣,他都能看出端倪。
虞翻沉思了良久,搖搖頭。“恕臣愚鈍,沒聽過這句口訣。這是誰家的易學口訣,聽起來像是象數派的。”
劉協忍著笑,沒有直接回答虞翻。
他不敢說虞翻不是穿越者,但他敢說虞翻就算是穿越者,也不會是來自於同一時空。
當然,要說疑點,這裡面還是有一些的。
後世的易學分象數派、義理派,但漢代易學以象數派為主,義理派剛剛出現,連名詞都還沒確定。但是聽虞翻的口氣,他似乎已經知道義理派,只是沒說,只說了個象數派。
但義理派本身就是相對於象派數而言的。
“你研習的易學是象數派?”
“這才是易學的正道。”虞翻說道:“以義理解易是刻意求新,避難就易,長此以往,會失了易學的真諦,只能淪為與老莊一樣的談資,或者為小人所用,成為鬼神之道。”
“何以見得?”劉協心生詫異。
某種程度上,易學後成的確成了談資,是清談客最為推崇的三玄之一。後世說易的很多,但大部分都是說其中的道理,聽起來有理,但又沒什麼用。
《易經》成了東方哲學之源,也是因此而來。
就是因為說不清,所以誰都可以說兩句。
“聖人制易,仰則觀象於天,俯則觀法於地,觀鳥獸之文與地之宜。近取諸身,遠取諸物。只有象,哪來的義理?”
虞翻頓了頓,又道:“所以聖人做事,也是以象示人,不講道理。講道理是講不通的,做給他看才有用。”
劉協心中一動,若有所悟。
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