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劉協與唐夫人商量,在書坊裡準備了一個院子,供許靖、來敏、孟光三人居住、工作。院子與排版室相通,他們寫好的稿子可以第一時間進行排版、試印,儘可能減少中間流程。

唐夫人有些擔心。

他們寫好的文章不經過朝廷稽核,就這樣直接發出去?

劉協說道,眼下論講還沒有開始, 只是試執行,走通流程。他們剛開始接受任務,心裡難免會有擔心。哪怕朝廷的稽核很公正,他們也會覺得拘束太大,不如不管,由他們放手去寫。

等論講開始,朝廷會派人進行稽核, 但也只是稽核他們有沒有歪曲原意, 顛倒黑白,不會對對錯做出判斷。

這個判斷由更多的讀者去做。

這次大費周章的舉行論講,不是為了由朝廷出面統一思想。石渠閣會議和白虎觀會議上朝廷做出定論,的確取到了一定的效果,但弊端更大。

尤其最重要的一點,就是儒學在神秘化、讖緯化的道路上越走越遠。

這一次論講,他要將儒學拉回,重新討論王道,討論仁政,討論民本,是儒學內部的淨化和昇華,更依賴於儒生們的自我覺醒,不能由朝廷來做決斷,否則就失去了意義。

況且就算由朝廷來判斷,最後還不是那些老臣狐假虎威,藉著朝廷的名義說了算?

與其如此,不如退一步, 所有人都以個人的身份發言, 爭個痛快。

唐夫人雖然有疑慮,可是見劉協說得篤定,便沒有再說什麼。

兩天後,唐夫人就做好了安排,許靖三人正式入職。

劉協帶著楊彪、周忠等重臣趕來太學,伏完、孔融等太學祭酒也盡數出席。在席上,劉協當眾表示,朝廷不會干涉三人的觀點,只要他們的文章沒有歪曲事實,朝廷就不會禁止。

朝廷如果不同意他們的觀點,會寫文章進行反駁。

最後的是非對錯,對讀者判斷,由事實判斷。

劉協最後說了一句:你們寫的每一篇文章,每一句話,甚至每一個字,都會接受歷史的評價。你們可以犯錯,但不能昧著良心,否則等待你們的是什麼, 你們應該想象得到。

許靖三人躬身致意,表示願意接受這樣的挑戰。

孔融在一旁聽了,有些遺憾。早知道朝廷是這個態度, 當初何必拒絕呢。直到得知自己雖然不擔行主筆,卻還是有機會發表文章,心裡才平衡些。

隨後,劉協提出了第一個議題:度田。

現在天下對度田的態度不一,不出意外的話,論講也會圍繞著度田展開,你們不妨就這個議題進行一番闡述,為論講預熱。

許靖三人欣然從命。

次日一早,第一份面向普通人發行的邸報就面世了,除了發刊詞,還有三篇文章,分別由許靖、來敏和孟光三人執筆撰寫。

除了主題內容都與度田有關之外,三人的觀點幾乎一開始就火花四濺。

許靖認為,度田只是手段,王道才是目的,脫離王道討論度田沒有意外。所以,討論度田是否當行之前,先應該討論王道如何實行,除了度田之外是否還有其他可行的辦法,擇優而從。

來敏則明確反對度田。

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他認為,度田與搶劫無異,本質上就是利用朝廷手中的權力,直接剝奪百姓的財產,是不正義的手段。用度田來實現王道,是希望用不正當的手段來實現正義的目標,從一開始就錯了,也不可能得到正確的結果。

孟光是唯一支援度田的人,但他的理由比較奇怪。

他認為,王道的根本是尊卑有序、貴賤有別。佔有土地多少,應該按照身份而定,由朝廷授予。超出的部分就是僭越,應該予以剝奪,重新分配。

因此,度田不夠,應該恢復古制,將所有的土地都收為公有,再由朝廷進行分配。如果任由百姓私自買賣,必然造成強者凌弱、富者凌貧的局面。

強者無禮,富者不仁,這都是天下大亂的根源,應該予以根除,否則王道無從談起。

邸報一出,立刻在太學引起了軒然大波,尤其是孟光的觀點。

朝廷度田還只是要奪去超出規定的部分。你倒好,直接將所有的土地收歸公有?

你這和王莽有什麼區別?

邸報是當天上午出的,孟光的門中午就被堵了,一群人要衝進去,與孟光理論。

好在書坊外有虎賁守護,否則孟光能不能吃上午飯真不好說。

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