第16章 四神合力壓城隍

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果不其然，廣陵侯聞言勃然大怒：“放肆！本侯奉天庭敕命而封神，領城隍一職司掌眾生生死，豈可將善惡審判和接引超度的權柄讓出？”

城隍，最初的城隍是護城河之神。隍，指的就是城池外面的護城河。最初的城隍只具備保護城池的神職。但隨著人道變遷，漸漸具備跟陽世所對應的職責。陽間的太守城主掌控生前審判，而城隍神掌控死後的善惡審判。死後魂魄歸入城隍這裡進行善惡審判，然後送入幽冥繼續判定。

這是后土娘娘當初建立城隍的用意，為了減少地府的工作。畢竟酆都地府只有一尊酆都大帝可沒有十殿閻羅的說法！

閻羅，這是梵音的音譯，指的是縛罪之人或者說地獄之主，中土鬼國從始至終都沒有這種東西。而太乙天尊的十大化身也是十殿森羅，只是日後在人間流傳而成“閻羅”之名。

閻羅，指的是鬼王，是佛門的說法。十殿，指的是太乙天尊的化身，是道門的說法。所謂十殿閻羅，是日後佛道混淆後產生的混合物。

泰山地府有著十殿秩序，從第一殿開始慢慢審判，最後轉世或者投入地獄。

酆都地府，只有酆都鬼城，由城隍們審判完了後交給鬼城二審，最後再進行輪迴或者懲罰的宣判。

而佛門的九華地府，只有一尊閻羅王，座下有百萬鬼眾。按照佛門說法，閻羅王是昔年毗沙國國主。因為生前戰敗，就帶著自己的王公大臣投入陰間，發下宏願在陰間稱王，拜得是地藏菩薩。十八大臣化作十八地獄，他作為閻羅王統治陰間。

不過在元羲法界，九華地府不存，泰山地府進入半封印狀態，跟其他大千世界三分格局的情況大不相同。故而宗布神敢這麼硬氣的跟廣陵侯說話。

“天庭冊封又如何？天庭冊封的城隍效命泰山地府，不會有審判善惡的權利，只需要收攏鬼魂送入泰山地府即可。”宗布神好笑道：“但目前泰山地府封閉，你要這部分權利作甚？”

泰山地府荒廢？伏青和洛神目光一動，相互對視一眼。

宗布神似乎也看出來這兩位神靈的疑惑，直接挑破泰山地府的現狀：“天地初開有神靈誕生，三元四瀆五嶽皆有大神。後來封神一戰，天庭建立，重新冊封天地諸神，對原本的神靈而言受到巨大沖撞。原本的泰山君被天庭鎮壓封印，這些年藉助天子祭天的大典慢慢恢復實力。強行關閉泰山地府，跟黃飛虎那邊打的難解難分，不單單是這個元羲法界，諸多大千世界中的泰山地府都受到衝擊。就算是天庭冊封的城隍又如何？有本事，你把這些魂靈送到天界太乙宮，給太乙救苦天尊去啊！”

宗布神不知是何來歷，可說起話來一點都不顧忌，或者也可以看做是專門提醒伏青和洛神宓的。

伏青和洛神宓都是在這個大千世界而成神，對於整個洪荒宇宙三千大千世界而言太過弱小。但是天庭和地府不同，這是兩個龐大大物。在統治地仙界之餘，還對無數大千世界造成影響。

輪迴，是眾生的根基，這是三大地府爭鬥的交點。按照三方的默契，北俱蘆洲介面的無數大千世界歸屬后土地府，東勝神州的無數大千世界歸屬泰山地府，西賀牛州的無數大千世界歸屬佛門。而南瞻部洲的這些世界，則是三方共掌各自爭鬥以定下來主次之分。有的世界，其中一方獲勝。有的世界，三方共同執掌。還有的世界三方信仰混淆，漸漸誕生專屬於那個世界的特殊地府，也就有了十殿閻羅，地藏幽冥教主等等說法。九華地府的閻羅王和泰山地府的十殿森羅混合在一處，酆都大帝跟東嶽大帝合在一處，后土娘娘和地藏菩薩混在一處，總之很亂！

目前，地仙界中的泰山府君復活，逃離天庭鎮壓在後土娘娘的默許下跟泰山地府交戰。南瞻部洲的不少泰山地府都被封印，而東勝神州也受到影響。

“他在對我們表示善意？”洛神宓悄悄跟伏青傳音。

伏青點頭，他也聽出來了。這位宗布神對洛神宓和伏青這種天生神靈很有好感，似乎涉及到了高層的鬥爭？

封神榜上面的神靈似乎是一系，而後土娘娘應該代表著另一系，應該是天生神靈一系？伏青暗自想到，那麼日後需要向後土地府靠攏嗎？

事實跟伏青所想類似，后土娘娘是上古時代的女神，是能夠跟女媧娘娘並肩的存在。是生而神聖的地母神，當然不容許天庭鎮壓那些天地孕育的神靈，隨後剝奪神位造就一尊尊聽命封神榜的神靈。

宗布神一邊跟廣陵侯鬥嘴，一邊爆出一個個秘聞，讓伏青洛神以及灶神這三位神靈開闊眼界。

宗布